卷 五 · 滦 阳 消 夏 录 五（第20/26页）

狐能化形，故狐之通灵者，可往来于一隙之中，然特自化其形耳。

宋蒙泉言：其家一仆妇为狐所媚，夜辄褫衣无寸缕，自窗棂舁出，置于廊下，共相戏狎。其夫露刃追之，则门键不可启。或掩扉以待，亦自能坚闭，仅于窗内怒詈而已。一日，阴藏鸟铳，将隔窗击之。临期觅铳不可得。次日，乃见在钱柜中。铳长近五尺，而柜口仅尺馀，不知何以得入。是并能化他形矣。宋儒动言格物，如此之类，又岂可以理推乎？

姚安公尝言：“狐居墟墓，而幻化室庐，人视之如真，不知狐自视如何。狐具毛革，而幻化粉黛，人视之如真，不知狐自视又如何。不知此狐所幻化，彼狐视更当如何。此真无从而推究也。”

译文

狐能变化形状，所以狐狸通灵的，就能通过一条小缝隙来来往往，但是它只能变化自己的形体。

宋蒙泉说：他家里有个女仆，被狐狸媚惑，一到夜里就被狐狸脱得一丝不挂，从窗棂间抬出去放在廊下，群狐一起来猥亵戏弄。女仆的丈夫持刀向外冲，但是门被反锁住打不开。有时他虚掩着门等着，门也会自动关得紧紧的，他只能在屋里怒骂而已。有一天，他偷偷地藏了一支火枪，打算隔着窗户射击。到时候火枪却找不到了。第二天，却发现火枪在钱柜里。火枪长近五尺，柜口只有一尺多，不知是怎么放进去的。这就是说，狐狸还能变化它自身以外的人或物体的形状。宋儒动不动就说应当穷究事物的原理，像这类事又怎能以理来推测呢？

姚安公曾说：“狐狸住在坟墓里，却能幻化出屋宇的模样，人看着像真的一样，不知它自己看着是什么样子。狐狸长着皮毛，幻化为美女之后，人见了像真的一样，不知它自己看了又是什么样子。不知这个狐狸幻化之后，另外的狐狸看来又是个什么样子。这真是没法推究的事。”

乌鲁木齐把总蔡良栋言：此地初定时，尝巡瞭至南山深处。乌鲁木齐在天山北，故呼曰南山。日色薄暮，似见隔涧有人影，疑为玛哈沁，额鲁特语谓劫盗曰玛哈沁，营伍中袭其故名。伏丛莽中密侦之。见一人戎装坐磐石上，数卒侍立，貌皆狰狞。其语稍远不可辨，惟见指挥一卒，自石洞中呼六女子出，并姣丽白皙。所衣皆缯彩，各反缚其手，觳觫俯首跪。以次引至坐者前，褫下裳伏地，鞭之流血，号呼凄惨，声彻林谷。鞭讫，径去，六女战栗跪送，望不见影，乃呜咽归洞。其地一射可及，而涧深崖陡，无路可通。乃使弓力强者，攒射对崖一树。有两矢着树上，用以为识。明日，迂回数十里寻至其处，则洞口尘封。秉烛而入，曲折约深四丈许，绝无行迹。不知昨所遇者何神，其所鞭者又何物。生平所见奇事，此为第一。

考《太平广记》，载老僧见天人追捕飞天野叉事，野叉正是一好女。蔡所见似亦其类欤？

注释

缯（zēnɡ）彩：彩色缯帛。缯，古代对丝织品的总称。

觳觫（hú sù）：恐惧战慄的样子。

译文

乌鲁木齐把总蔡良栋说：这个地区刚刚安定时，他曾经巡查到南山深处。乌鲁木齐在天山之北，所以叫它南山。当时夕阳西下，蔡良栋看见山涧对面好像有人走来走去，以为是玛哈沁，额鲁特语叫盗贼为“玛哈沁”，军队里袭用它原来的名称。 就躲在灌木丛中仔细观察。只见有一个人身穿戎装坐在一块大石头上，几个士卒侍立一旁，面目都很狰狞可怕。因为隔得远听不清说话声，只见坐着的人指挥一个士卒从石洞里叫出六个女子，这些女子都皮肤白皙、容貌娇丽。都穿着漂亮的绸缎衣裳，每人被反绑着两手，浑身颤抖低头跪着。她们被一个个带到坐着的人面前，被剥下裤子按倒在地，一直鞭打到皮开肉绽，女子的凄惨呼叫，响彻山林。打完后，那群人扬长而去；这六个女子战战兢兢跪在原地不敢动，目送到望不见那群人的影子，才呜咽着回到洞里。涧对岸离蔡良栋这边只有一箭之遥，但涧深崖陡，无路可通。当时蔡把总命令几个弓力强的士兵集中目标射对岸的一棵树。有两支箭射中了，作为标记。第二天迂回盘旋了几十里找到那儿，洞口却是蛛网尘封。蔡把总一行点了火把进洞，发现曲曲折折大约有四丈多深，却丝毫没有发现人的踪迹。不知昨天遇见的是什么神，他们鞭打的又是什么东西。蔡把总说，我一生中见过的，这算是第一件怪事。