卷 五 · 滦 阳 消 夏 录 五（第19/26页）

译文

厨子杨义多少识几个字。跟随姚安公在云南时，忽然梦见两个鬼拿了朱笔写的传票来拘捕，传票上写的名字是“杨乂”。杨义争辩说：“我名叫杨义，不叫杨乂，你们一定是错抓了。”二鬼都说：“乂字上还有一点，是省笔的义字。”杨义又争辩说：“从来没有见到义字这样写法，应当还是乂字，错滴了一滴墨点。”二鬼不能强拉他去。同睡的人听到他说梦话说得很清楚。不久，姚安公辞官归家奉养父母，杨义跟随到了平彝，又梦见两个鬼拿了传票来，上面竟明明白白用楷书写着“杨义”二字。杨义仍旧不服，说：“我已经回到北方，应当属于直隶城隍管辖。你们是云南城隍的下属，怎么能拘捕我？”喧嚷吵骂了很久。同睡的人叫他，他才醒了，杨义说两个鬼很生气，好像一定不会放弃的样子。第二天，走到滇南胜境牌坊下，杨义果然因为马失前蹄而掉到地上摔死了。

余在乌鲁木齐，畜数犬。辛卯赐环东归，一黑犬曰四儿，恋恋随行，挥之不去，竟同至京师。途中守行箧甚严，非余至前，虽僮仆不能取一物。稍近，辄人立怒啮。一日，过辟展七达坂，达坂译言山岭，凡七重，曲折陡峻，称为天险。车四辆，半在岭北，半在岭南，日已曛黑，不能全度。犬乃独卧岭巅，左右望而护视之，见人影辄驰视。余为赋诗二首曰：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。”“空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”纪其实也。

至京岁馀，一夕，中毒死。或曰：“奴辈病其司夜严，故以计杀之，而托词于盗。”想当然矣。余收葬其骨，欲为起冢，题曰“义犬四儿墓”；而琢石象出塞四奴之形，跪其墓前，各镌姓名于胸臆，曰赵长明，曰于禄，曰刘成功，曰齐来旺。或曰：“以此四奴置犬旁，恐犬不屑。”余乃止，仅题额诸奴所居室，曰“师犬堂”而已。

初，翟孝廉赠余此犬时，先一夕梦故仆宋遇叩首曰：“念主人从军万里，今来服役。”次日得是犬，了然知为遇转生也。然遇在时阴险狡黠，为诸仆魁，何以作犬反忠荩？岂自知以恶业堕落，悔而从善欤？亦可谓善补过矣。

注释

辛卯：乾隆三十六年（1771）。赐环：旧时放逐之臣，遇赦召还谓“赐环”。

忠荩（jìn）：忠诚。荩，通“进”，进用。后引申为忠诚。

译文

我在乌鲁木齐时，养了几只狗。乾隆辛卯年遇赦离开乌鲁木齐回归京城，一只名叫四儿的黑狗，恋恋不舍地跟随队伍前行，赶也赶不回去，最终一同到了京城。途中，四儿守护行装箱物看得很严，不是我亲自上前，就是僮仆也拿不出一样东西。稍稍走近一点儿，它就像人一样站立起来怒咬。有一天，经过辟展的七达坂，达坂，翻译成汉语就是山岭，七重曲折，非常陡峻，人们称之为天险。四辆车子，一半在岭北，一半在岭南，天色已经昏黑，来不及全部翻过山集中到一起。这只狗就卧在山岭顶峰上，左右张望看护着，一见人影就奔过去看。我曾为黑狗赋诗二首：“归路无烦汝寄书，风餐露宿且随予。夜深奴子酣眠后，为守东行数辆车。”“空山日日忍饥行，冰雪崎岖百廿程。我已无官何所恋，可怜汝亦太痴生。”记录了四儿的真实情况。

到达京城一年多后，一天晚上，四儿中毒死了。有人说：“家奴们嫌它守夜太严，因此想法弄死了它，推说是盗贼毒死的。”想来是这样。我收葬了四儿的尸骨，打算为它起个坟头，题字“义犬四儿墓”；然后再雕琢随我出塞的四个家奴的石像，跪在四儿墓前，在胸部各各刻上他们的姓名，分别是赵长明、于禄、刘成功、齐来旺。有人说：“将这四个家奴安置在四儿墓旁，恐怕四儿看不上。”我这才打消了这个念头，只在家奴们住室的门额上题写了“师犬堂”三个字。

当初翟孝廉把四儿送给我的前一天夜晚，我梦见已故的仆人宋遇向我叩头说：“我顾念主人从军万里之外，现在前来服役。”第二天，就得到这只狗，因此清楚地知道这是宋遇转生。但是宋遇活着时阴险狡黠，是仆人中最能作怪的，为何转生为狗以后反而忠心耿耿了？难道是他自知罪孽深重堕落为狗，从而悔恨从善了吗？若是这样，这也可以说是善于补过了。