第八记 砚耕斋主：观花记（第7/9页）

我也多么盼望着幺娘不生就罢，一生就生下一个男娃娃来哟。我也痛恨三房那位阴施倒阳，一天总算计着要得幺房绝产的三娘。我离开家乡以前，还陪幺娘到观音庙去向送子娘娘烧香。我暗暗地作了祷告。并且想质问送子娘娘，为什么不把我留着，送给好心的幺娘，却提前把我送给已经有了两个哥哥的爸爸、妈妈呢？

我离开家门，再也没有回去过，以后的情况不知道，现在幺娘怎么落到了这样一个境地呢？

我家大伯没有回答，在座的别的人也没有回答。大伯叹一口气说：“今天晚了，回家吃夜饭去吧，明天我摆给你听。”

“大毛儿，你回来，大毛儿呀，你回来呀……”幺娘在龙水沟又喊起来，那像鬼火一般的灯火，忽明忽灭，从黑暗的山谷里吹来了凉风，使我打起冷战来。

第二天，我的大伯给我摆了幺娘生儿的故事。

不知道是送子娘娘终于被感动了，或者说不定我临走前去观音庙的祷告也起了一点作用，幺娘在十几年之后又怀了孕，而且生下一个男娃娃。

幺娘的肚子又大起来的消息，三房的三娘知道以后，着实不安起来。她的如意算盘可能破产。她原本已经量定，幺娘已经生了五个女儿，十几年没有再怀孕，不会再生了，因此她的二儿子过继给幺房，正大光明地得幺房的遗产，是肯定无疑的了，这是族规明白规定了的。谁知道幺娘偏偏又怀了孕。这一来就有两个可能，如果生下来的是一个男娃娃，三娘得遗产的好梦就破灭了。于是三娘在外面放了谣言，头一个谣言是幺娘根本没有怀孕，也不可能再怀孕了，是幺娘用一个蒸箔贴在肚子上，罩上外衣假装的。接着又放出第二个谣言，说幺娘就是怀了孕，也一定是找别的男人接的种，生下来的是一个龟儿子，没有资格得幺房的遗产。理由是这时幺叔已经出门去了。幺娘听了，生气得很，以至跑到三娘家里去，当着三娘把外衣解开，要三娘看个清楚，到底是真是假。结果三娘只好以骂幺娘不顾羞耻，在人面前脱衣服，丢人现眼来收场。幺娘气得和三娘扭打起来。幺娘骂三娘没得良心，想得别人的绝产。幺娘申言，如果生的是女娃娃，她要叫幺叔在外边把家产荡尽，也不给三娘留一分一厘遗产。

我问大伯：“幺娘怀孕的时候，幺叔果真不在家吗？”

“哪里的事。”大伯说，“都是三房那个喜欢拨弄是非的三娘硬给栽的，那个女人，你还不晓得？”

这倒是的，我们乡下就有这种多嘴婆，一天吃饱了就喜欢张家长李家短，吊起一个嘴巴胡说，唯恐天下不乱。这个三娘我是见识过的。她爱咒骂我们这些男娃娃，巴不得天下的男娃娃都死绝了，只留下她生的两个男娃娃得绝产才好。

据大伯说，幺叔出去，其实没有乱花多少钱，他是一个老好人，他总相信是他或者幺娘前世作了什么孽，所以不让他有儿子，活该绝后。因此他出门去，不走什么大码头，就只到这个庙那个庙里去烧香，纳布施，乞求神仙显灵，他还看准了一座坐落在峨眉山深山里的小庙子，一当幺娘生下来的还是一个女娃娃时，便到这个小庙去出家当和尚，念一辈子的经来赎自己的罪过。

幺叔回来了，幺娘快要临产了，幺叔天天在家里烧香念经，幺娘也跟着念起经来。据大伯告诉我，幺叔幺娘的诚心，硬是感动了菩萨，他们做梦，梦见送子娘娘抱一个男娃娃来了。果然，十月怀胎，一朝分娩，生下来一个儿子。多嘴婆三娘也不得不承认幺娘真的生了一个男娃娃。因为她在事前，害怕幺娘做假，去哪里弄一个男娃娃来顶替，她拿钱买通了接生婆，证明的确是幺娘亲生的，才没有说什么。

大伯说，幺叔亲眼得见幺娘生下来的是一个儿子，高兴得发了昏，满村子里乱跑，大声地叫：“菩萨有灵，我生了儿娃子了！”

幺叔还告诉大伯说，儿子生下来的时候，他就是在那屋里，但见得满屋的红光闪现，无疑问是送子娘娘抱着儿子降临了。他当时赶忙跪了叩头。幺娘呢，一听到生的是男娃娃，马上就欢喜得昏死过去了，幸喜得幺叔喊醒了她。据说幺娘一醒过来，就问：“我的儿子呢？我的儿子呢？”她生怕哪个来抱跑了。她把包好的奶娃放在她的床头，一步也不叫抱开。

这一下幺娘可算是扬眉吐气了。她决定不仅在儿子“洗三朝”（孩子出生的第三天的早晨，要用温水洗一回）和命名的时候，要好好庆祝一番，吃满月酒更是要大办一下，亲戚邻里都要请到。至于幺叔过去在这个庙那个庙许的愿，特别是幺娘在观音庙送子娘娘面前许的愿要还，那是自不用说的了。