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二月的一个夜晚，他们在调频道时，偶尔听到了一台巴赫室内乐音乐会。这台巴赫作品音乐会从虹口的摩西犹太会堂直播，由逃离德国后聚集在上海的管弦乐音乐家们演奏。他知道，在上海，住着近两万名犹太人。从他们的音乐中，他听出了一种特殊的蓝调，那是对生存主题准确而优雅的演绎。因为音乐，他们将家乡的一部分带到了这里，无论德国人如何辱骂他们，排斥他们，巴赫也属于他们。那个晚上，他心中的一部分被唤醒了，他明白了，无论起源于何处的音乐，通过演奏，就融入了他的身体，成为属于他的一部分。正是在摩西教堂演奏的恣意飞扬的巴赫让他清楚地意识到了这一点，当别人还在转动旋钮、挑选频道的时候，他已经开始在想象属于他自己的音乐了。

生平第一次，他意识到沉湎于过往毫无意义，过去的一切他必须放手。现在，他没有歌曲可以演奏，没有风格可以模仿，除了聆听，他没有其他事情可干，他放开自己的心灵，任由它翻飞，他的手指，在灵活地移动，仿佛在黑白键上游走。他不弹奏，他只是聆听。现在，他成了一个真正的音乐家，纯粹的思维，直接的创作。音乐在他的心中荡漾开来，带着激越的情绪，横冲直撞，肆意奔流，新的旋律，在生长成型，在撕裂融合。他依然每个晚上和黄家人坐在一起吃饭，听音乐，他的手在大腿上点击，他的心已经高高飞扬，飞往他梦想的世界。

三月份的时候，林鸣被叫回到上海，孔祥熙要召见他。他拿着地址找过去。这次，他还是入住一个石库门房子，在领馆区孟德兰路[33]上的一个弄堂里。来开门的还是那个老秘书，身量圆胖的孔祥熙就站在他后面。他没有请林鸣入内，而是匆匆地套上外衣，一步跨出了门槛。“我们出去走走。”他说道，这是他以往不曾有过的举动。

路上，他们聊起了孔家和杜月笙的近况，说着说着，就走过了静安寺路，穿行在卡德路[34]和大通路[35]之间错综复杂的小弄堂时，孔祥熙说道：“我给你找了个事儿，”他四下看了看，说，“但我们得找个地方，坐下来说说这事儿。”

“去那儿吧。”前方有个公共澡堂，门口一个老虎灶。灶台上，趴着几口大汤罐，咕咕地冒着蒸汽。他们从油纸糊的灯笼下走了进去，灯笼上，写着四个毛笔字：清水盆汤。他们付了几个铜板，进了男客人的那一边。

里面水雾缭绕，一个小小的衣帽间，客人在这里脱光衣服，然后走进里面有个大木桶的澡堂里。澡堂的上方横拉了一根绳子，上面吊着一排篮子，有专人看管。这些篮子是给客人放贵重物品的，孔祥熙脱下金表，摘下眼镜，放进了篮子里，当林鸣跟在孔祥熙后面走进雾气中的时候，他心里只觉得好笑。这个中国最富有的男人，居然一丝不挂地出现在一个小巷深处的大澡堂里。

他们在墙脚边上的小木桶里舀水洗擦，手里的擦身布用得久了，很柔软。洗擦完毕，才跨入大木桶，他们在木桶里面慢慢地移动，走到了大桶的另一端。

洗澡水很烫，但烫得让人心安，林鸣嘘了一口气，沉了下去，只露出了头。

孔祥熙挨着他坐着，他开口说：“我需要你帮我一个忙。这件事，比我做过的任何事都重要，如果失败了，那么我的生命将毫无意义。”

正全身舒坦地在木桶里沉浮着的林鸣，听了这话一个激灵。“孔公，这话怎么说？”孔祥熙家世显赫，是孔子的第七十五代后人，自己也是富甲天下，权重四海。他的这番话让林鸣吃惊不小。

“我曾经告诉你，我的朋友申戈尔德和施瓦兹两人的惨剧，他们的遭遇让我意识到，如果富有如他们还不免一死，那么没有人能逃脱魔爪。”孔祥熙在热水中舒展了一下白皙而肥满的身体，“我自称为基督徒，可是，在眼下的局势中，除非我站出来，采取行动，不然就是一个谎言。现在，上帝给了我一个机会，一个把犹太人从德国解救出来的机会。”

“你说什么？”林鸣知道，国民党和纳粹之间的关系已经岌岌可危，德国亲日，虽然还没有结成正式的联盟。虽然如此，国民党还是希望德国能给日本施加一定压力，促使他们放开中国。蒋介石崇拜希特勒，他手下的秘密警察就是对纳粹党的模仿。“德国市政委员会正在施加压力，力图让我们将已经在上海的两万犹太难民遣送到别处去。”

“我知道，”孔祥熙说道，“可是，至少他们已经在这里了，现在安全了。而上百万的德国犹太人和奥地利犹太人仍然等待着救援，这才是我想要和你讨论的。我们有一个计划，我和孙科准备在四月二十二号向重庆的立法院提交议案。”