第六卷 英国（1852—1864） 第三章 伦敦的流亡者（第20/21页）

80 1804年12月拿破仑一世在巴黎圣母院举行加冕典礼，“保护皇上”是当时的祈祷词。“人民的幸福”是古罗马为共和制确定的一个基本原则。

81 圣茹斯特曾在国民议会中宣称：“法国大革命的航船只有通过鲜红的血海才能到达彼岸。”

82 科尔德罗依（1825—1862），法国医生，参加过1848年的革命，属于共和派的极左翼，后流亡国外，从事新闻工作。他在那本小册子中，摭拾了傅立叶、蒲鲁东、奥古斯特·孔德等的言论，构成了一种极端混乱的思想，因此遭到了赫尔岑的批评。

83 赫尔岑的一本重要著作，写于1850年，1851年首先用法文和德文出版，俄文版直至1861年才在莫斯科秘密印行。

84 巴黎的工人居住区。

85 赫尔岑于6月7日（1854年）写了复信，驳斥了这封信中许多混乱的观点，指出尼古拉一世“与斯拉夫民族毫无共同之点”，西欧也不仅是那些“糟糕的革命家”。

86 英国木刻家。

87 科尔德罗依的自传性作品。

88 《法意书简》的第一部分（1—4信）1847年曾以《马利尼街来信》的名称在《现代人》上发表，马利尼街是当时赫尔岑在巴黎的住处。

89 帕拉多尔（1829—1870），法国记者，政治活动家。

90 蒙塔朗贝尔（1810—1870），法国政治家及历史学家，著有《十九世纪天主教的利益》等书。

91 普鲁士国王腓特烈·威廉四世在欧洲的革命形势下惊慌失措，后来终于精神失常，从1858年起由其弟威廉亲王担任摄政王。

92 引自歌德的诗《纺线女》。

93 卡莱尔（1795—1881），英国著名作家、历史学家和哲学家。

94 艾尔索普（1795—1882），英国政治活动家和政论家。1858年初奥尔西尼行刺拿破仑三世的计划是在英国制定的，案发后奥尔西尼在英国的一些友人受到了牵连。

95 原文为拉丁文，系古罗马学者多纳图斯的一句名言。

96 斯坦利·德比伯爵（1799—1866），英国政治家，保守党领袖，曾三度出任首相，为英国议会改革和废除奴隶制度作出过贡献。

97 英国功利主义哲学家。

98 指穆勒的《论自由》。

99 指1644年米尔顿发表的小册子《论出版自由》，这是他为言论自由所作的一次呼吁。

100 塔西佗（约56—约120），古罗马历史学家。

101 多棱宫在莫斯科克里姆林宫内，建于15世纪；冬宫在彼得堡，建于18世纪中叶，是俄国实行改革后的产物。

102 法国历史学家，这里是指他的重要著作《旧制度与大革命》。

103 关于施洗者约翰在旷野传道的事，见《马太福音》第三章。

104 指18世纪末年法国第一次革命时期的国民议会。

105 见莎士比亚的悲剧《哈姆雷特》第三幕第四场，这是哈姆雷特把死去的父亲与现在的国王、他的继父作比较时讲的一段话。

106 指罗马天主教，教皇庇护九世于1854年公布“圣母无原罪成胎谕”。

107 指基督教新教，新教大多主张严守戒律，尤其是清教徒及其所属各派。

108 指英国的议会改革运动。

109 各各他是耶稣受难的地方，见《马太福音》第二十七章，这里是指基督教的兴起，取代了古代的宗教。

110 “基督教道德具有全部的反动性质，它大多只是为了反对异端而已。它的理想与其说是正面的，不如说是反面的，与其说是积极的，不如说是消极的。它主要是宣传克制恶，而不是实行善。对肉欲的畏惧发展为禁欲主义。天堂的奖励和地狱的惩罚，使最优良的行为带上了纯粹利己主义的性质，在这方面，基督教观念大大低于古代的观念。在我们关于社会义务的混乱见解中，最好的部分来源于希腊和罗马。一切英勇的和高尚的观念，以及荣誉观念本身，都来自我们的世俗教育，不是来自宗教教育——宗教教育只是宣扬盲目服从，把它看作最高道德。”——约·斯·穆勒。——作者注

111 这是按照当时西方流行的错误观念，把中国看作长期停滞的社会。

112 读者不妨想一下，我在“西方小品”中关于这点说过的话，见1856年《北极星》。——作者注按：指第五卷第三十八章“西方小品”第二集，它最早发表于1856年的《北极星》。

113 拿破仑一世的弟弟路易·波拿巴于1806年被拿破仑封为荷兰国王，从属于拿破仑帝国。

114 罗马神话中称奥德修斯为尤利西斯。《奥德赛》中讲到，奥德修斯从特洛伊回来时，他的狗阿尔戈斯看到他，高兴得死了。

115 当时制宪议会议长，1848年宪法的制订者。

116 指1848年6月的巴黎工人起义。