[古库里婆]多多良老师行状记④（第23/54页）

“免费！”老师从鼻孔喷出气来。

“那些地方不收钱。是寺院嘛。要是没地方住，是有几处地方可以投靠。”

“可以住在寺院里吗？是宿坊 [97]吗？”

“噢，寺院的宿坊的话，多少得花点钱。嗯……也要看地方，哎，该说是寺院还是别的吗？总之有那样的地方。”

“去了就可以让我们住的地方，是吗？”

“嗯，不少地方都被无家可归的流浪汉或被赶出当地的无赖之徒赖着不走，可能不能说是什么好地方，但本来是为了方便修行者而开设的，我想也不是太糟糕。去的话，会给饭吃，借被子睡。”

“太好了，”老师说，“真是太棒了。我们就去那里白住斋戒，然后上山吧。旅费有限，但时间无限，束缚我们的只有金钱。对吧，沼上？”

“无论如何……都要上山吗？”

“难道不上山吗？”

“不，呃……”

怎么样呢？这样就上得了山吗？

“那当然不成啦。”浅野说。

“为什么？”老师歪起眉毛。

“很危险嘛。”浅野答道。

“危险？”

“哦，当地人姑且不论，只有两位太危险了。出羽的山非常险峻，原本就是个难行之处，天气又变化莫测。冬天当然没办法，现在这时期也是，一吹起风来，连树木都会被连根刮起呢，就连对熟悉山里的人来说也很危险。万一被刮进谷底就完了。圣山一狂暴起来，会要了门外汉的命的。”

“你看，”我瞪着老师，“不行的啦，不行。”

“不行吗？”

“不行。老师还说什么山从哪里爬都成。要是从哪里爬都成，就不会有什么登山口啦。山伏修行的山，哪是大外行随随便便就上得 了的？”

“不不不，”浅野一只手举到脸前，膜拜似的左右摇晃，“不是这样的。”

“不是这样……不是哪样？”

“就是说，”浅野以风趣的口吻说道，“要上山参拜的话，肮脏的身子当然不成。这只能住在登拜口的寺院宿坊之类的地方，净身斋戒了。可是不是当地寺社信徒的人，也用不着仿效这样的当地习俗。还有，山上的确是危险，但连十五岁的孩童都有法子登，所以也不是没办法上山。登拜口附近有几座行人寺，那里有人负责向导。”

“有、有人可以为我们做向导吗？”老师激动地说。“寺院会帮我们介绍山岳观光向导之类的人吗？”

“不不不，”浅野再次挥手，“没那么时髦的玩意儿。那里有的是行人。”

“行人？”

“哦，那也叫御行。喏，哎，该怎么说？是在寺院修行，可是不是和尚的人。”

“半俗半僧，是吗？”

“是这样说的吗？”浅野暧昧地回话，“对我们这种道者来说，是为我们在山上带路的修行者，但他们不是正式的和尚。登拜口的寺院有住持，这是正式的和尚。行人和这些人不同。可是行人在山上修行，修行之后会开寺院，也会为人加持祈祷。这附近的檀那场，也有许多那样的行人寺。”

“哦……”我察觉了，“你刚才提到的可以免费住宿的地方……”

浅野方才说的“该说是寺院还是别的吗”，是不是就是指那种半俗半僧的修行者开的寺院？

“就是那类行人寺吗？”

“唔，是啊。”浅野说着，搔了搔秃头。“行人寺也有很多种，现在也没什么区别了，很多地方和一般寺院没什么两样，也有些地方是不给人住的。我知道的地方叫紫云院，离檀那场和登拜口都有段距离，孤零零的。不过那儿的庵主非常好心，不管是身无分文的人还是乞丐，都一视同仁地收留。”

“就算不是去修行或参拜，也愿意收留吗？”

“没那回事。哦，行人寺本来是行人修行的据点，所以有些地方也会为人加持或占卜，也有的地方还祭祀着即身佛。”

“即、即身佛！”

“你知道即身佛？”浅野意外地问。

“当然知道了。”老师又兴奋起来。

“所谓即身佛啊，也叫一世行人，是历经严格修行的行人才能变成的。”

“不是……僧人吗？”

“要说是和尚也算和尚啦。”