第四章（第9/18页）

“都是什么观点？”

“太多了，我一时也说不完，想到哪儿说到哪儿吧。比如，说孟子的一句话——不嗜杀人者能一之，牛牛的态度是嗤之以鼻，说那完全是腐儒之言。他说咱们不妨列个清单，看历史上哪个朝代哪个国家是靠仁义统一的？黄帝？商汤王周武王？秦始皇？唐太宗？成吉思汗？恺撒？亚历山大？努尔哈赤？那天，他确实给我列了一张详细的清单，列举了每个著名帝王统一过程中所爆发的战争。我对外国历史不熟，很多东西我没记住，但仅凭记住的那些血淋淋的数字就足以让我寒心了，是彻骨的寒心。噢，对了，他也举了一两个反面的例子，比如文人当政的中国北宋，那是中国封建社会的巅峰，更是当时世界文明的巅峰，科学技术发达，GDP占全世界百分之五十，甚至超过美国在全盛时的地位！那时中国社会已经出现了资本主义萌芽。更兼政治宽松，太祖赵匡胤家训不许杀士大夫和上书言事者，在有宋一代一直贯彻始终；人文精神十分深厚，文学艺术极其繁荣，科学发明也呈现井喷现象，中国四大发明北宋就占了仨。牛牛曾惋惜地说，如果北宋一直强大下去并成为世界历史的主流，人类历史要比现在先进一千年，可惜这个文明程度极高的朝代却灭亡在几个野蛮民族手里。牛牛还提到印度的阿育王。他说这位君王同样是历史上少有的特例，先是穷兵黩武，后来在内心感召下立地成佛，向世界各国赠送舍利、传播佛法。但结果呢，却是害了国家，弄得印度长期处于分裂状态。”

这些观点确实十分锋利，但也具有强大的逻辑力量，前主席只能认可。

姜宗周继续说：“当然他也说，他并非要否定孔孟的仁义。人性本就邪恶，如果人类精英们再大讲厚黑学，岂不是让邪恶充斥天地了！所以在台面上只能宣讲仁义，这是不得已为之，是一种勉为其难的校正。不过他还说，虽然仁义要讲，但心里也得有清醒认识。一个民族必须是羊性和狼性并存的，这样才能在丛林世界中生存下去。华夏民族就是因为羊性太多——农耕几千年磨蚀了太多的狼性，尤其是近代——所以在历史上才饱受外族欺凌。”他看看客人，补充一句，“我知道现在的正统观点是：像鲜卑啦党项啦蒙古啦满族啦，都是华夏民族的一分子，同样有权利改朝换代，建立政权。牛牛也说啦，在21世纪持这个观点完全正确，体现了中华民族的宽广胸怀。但这并不能否定历史上族群残杀的残酷性，像五代时把汉人贬为‘一钱汉’；元朝时按民族划分贵贱，将‘南人’划到最贱的一级。忽必烈屠杀汉人一千八百万，北方百分之九十的汉族平民惨遭屠戮；清初的‘留头不留发，留发不留头’，嘉定三屠，扬州十日等等，血泪斑斑！谁要是存心抹去这些历史，他的血管里流的就不是鲜血，而是下水道里的泔水。”他意识到这些话太过激烈，有意笑着冲淡它，“这些观点是不是比较褊狭？牛牛说过，其实他绝非宣扬大汉族主义，因为他的血管里肯定掺杂有胡人的血，他只是在叙述真正的历史。”

主席被震动了。他没想到像姜宗周这样的草根知识分子竟然也有如此锋利的观点。当然，这些观点大多是儿子灌输给他的，但至少他听懂了、消化了。对这些观点他既不好赞同，也不好反驳，便静静地听下去。

姜宗周又问：“主席——老哥儿，我在网上看到一种相当流行的观点，说，隐形飞球说不定跟外星人有关。”

前主席点点头，“是有这种说法，但目前只能说是猜测。”

姜宗周沉重地摇摇头，“我真不敢想象，要是外星人来地球，那会出现什么惨景。想想历史上异族入侵时的种族灭绝吧，那毕竟还是在人类内部啊。”

主席不能就这个话题再深入谈下去了，毕竟它还属于国家最高机密。他把话头拉回到姜元善身上，“不必过于担心，小姜他们已经做出了重要突破。不管敌人到底是谁，咱们总能对付的。小姜和晨晨为国家，或者说为人类，立了大功。”

主妇来为他们换茶水，换茶时小心翼翼地看着丈夫和前主席。她知道两人在谈牛牛，恐怕这才是主席来作客的真正目的，今天的谈话可能直接影响到牛牛的前途。不过——两个男人的谈话似乎已经超出了她的认知，她只能听懂一半，所以她只是旁听而不插话。

姜宗周不大愿意让妻子参与这场谈话，等她离开客厅后才说：“那就回过头说牛牛吧。对牛牛的使用我有个建议，说出来可真有点不自量力了。不过，主席——不，老哥，你专程跑来，我若不把心底话全亮出来就对不住你。”