第四章 分等分类三题之二：秦汉冠服体制的特点（第23/24页）

(82)华梅：《服饰社会学》，第102页以下；罗什：《平常事情的历史：消费自传统社会中的诞生，17—19世纪》，百花文艺出版社2005年版，第246页。

(83)“朱衣素裳，革带”，中华书局标点本作“朱衣裳，素革带”。孙机先生断做“朱衣、裳素、革带。”见其《两唐书舆（车）服志校释稿》，收入《中国古舆服论丛》（增订本），第348页。按“裳素”当作“素裳”，因为《旧唐志》叙皇帝和皇太子弁服，皆作“绛纱衣素裳，革带”；《新唐书》二四《车服志》叙群臣弁服，亦作“朱衣素裳，革带”。知以“朱衣素裳，革带”为是。又叶炜君告知，“素革带”那东西也是有的，《隋书》卷十一《礼仪志六》叙陈朝皇太子朝服，有“素革带”；叙诸王朝服，有“素带”。

(84)王宇清：《中国服装史纲》，台湾中华大典编印会1967年版，第188-191页。

(85)沈从文：《中国古代服饰研究》，第294页。

(86)曾慧洁编：《中国历代服饰图典》，江苏美术出版社2002年版，第67页。

(87)许南亭、曾晓明：《中国服饰史话》，轻工业出版社1989年版，第68页。

(88)《隋书》卷十一《礼仪志六》。

(89)《隋书·礼仪志六》叙毕北周冕服，又云：“后令文武俱着常服，冠形如魏帢，无簪有缨。”那么其常服的冠应是“帢”一类东西，其形制类似魏晋幅巾，故称“魏帢”，但实为鲜卑突骑帽、乌纱帽、幞头之类。参看孙机：《从幞头到头巾》，收入《中国古舆服论丛》（增订本）。

(90)《周书》卷七《宣帝纪》：“诏天台侍卫之官，皆著五色及红紫绿衣，以杂色为缘，名曰品色衣。有大事，与公服间服之。”是公服之外还有品色衣，大概也属常服。《隋志》又云：“宣帝即位，受朝于路门，初服通天冠，绛纱袍。群臣皆服汉魏衣冠。”群臣所服之汉魏衣冠，应即进贤冠，与皇帝的通天冠用于同一场合。这套服装后来成为朝服了。

(91)《隋书》卷十一《礼仪志六》。又，北齐流外五品至流外九品吏员，以绛褠衣为公服。

(92)孙机：《南北朝时期我国服制的变化》，收入《中国古舆服论丛》（增订本），第201页。

(93)《梁书》卷五四《诸夷河南王传》叙述慕容鲜卑的风俗，提到了“大头长裙帽”；《隋书·礼仪志七》有“胡帽垂裙覆带”之语。吕一飞先生认为，“裙”是风帽后垂的边沿，见其《胡族习俗与隋唐风韵》，书目文献出版社1994年版，第6页。

(94)但隋朝祭服的旒章等级，却是上承北周的，不用北齐之法。参看拙作：《北魏北齐的冕旒服章：经学背景与制度源流》，《中国史研究》2007年第3期。

(95)孙机：《两唐书舆（车）服志校释稿》，《中国古舆服论丛》（增订本），第343页。

(96)孙机：《两唐书舆（车）服志校释稿》，第346页。

(97)《唐六典》卷二二《织染署令》：“臣下之冠五，一曰远游冠，二曰进贤冠，三曰獬豸冠，四曰高山冠，五曰却非冠。”中华书局1992年版，第575页。这五种冠，就是朝服、具服的“冠、帻”之“冠”。

(98)按唐代的朝参，有常朝和朔望朝之别。常朝即常参官的每日朝参，后改为单日朝参。常参官包括文武五品以上职事官，及两省供奉官、监察御史、员外郎、太常博士。朔望朝则在每月的初一、十五举行，这是较隆重的，在京九品以上文武职事官都要参加。参看张国刚：《唐代官制》，三秦出版社1987年版，第14页；李斌城：《唐代上朝礼仪初探》，收入《唐文化研究论文集》，上海人民出版社1994年版，第117页以下。所谓“公事、朔望朝谒”包括“公事朝谒”即常朝和“朔望朝谒”两种朝参。

(99)王宇清：《中国服饰史纲》，第190-191页。王先生所述缺第5类，第4类后面就是第6类，大概编序号时马虎了。

(100)参看《旧唐书》卷四五《舆服志》。

(101)《唐六典》卷二二《织染署令》云“臣下之冠五”，又云“冕五”，“弁二”、“帻三”。可见“冠”、“弁”有别。第576页。

(102)孙机：《两唐书舆（车）服志校释稿》，收入《中国古舆服论丛》（增订本），第342页。

(103)《唐六典》，第117页以下。又同书卷二二《织染署令》专门讲造冠，所以另用“天子之冠”若干、“太子之冠”若干、“臣下之冠”若干的叙述模式。第575页以下。

(104)参看陕西历史博物馆、昭陵博物馆编：《昭陵文物精华》，陕西人民美术出版社1991年版，第12页；介眉编著：《昭陵唐人服饰》，三秦出版社1990年版，第41页。

(105)《新唐书》卷二四《车服志》：“太宗……采古制为翼善冠，自服之。又制进德冠以赐贵臣，玉琪，制如弁服，以金饰梁，花趺，三品以上加金络，五品以上附山云。自是元日、冬至、朔、望视朝，服翼善冠，衣白练裙襦……其后朔望视朝，仍用弁服。”