第四章-2（第10/12页）

我不懂您的意思。什么？和刑警先生的亲戚相同？姓氏相同？哦，有个姓村上的老人家呢。名字和您的双亲相同是吗？不只这样？您说登记册上面的姓氏，全都和您的亲戚相同？呃，这究竟……是怎么回事？咦？哦，紧急联络人上抄了儿子的地址姓名……这个吗？

您说这是您？这……

村上贯一……哎呀，名字一样呢。

咦？不……本官不瞭解。

这是怎么回事呢？

啊……您还好吗？

住址也一样吗？不一样？一样是在下田啊……咦？是您成家以前的地址？这样啊。那么……那么是令尊令堂搬到这里来了吗？您是下田出身的吗？

熊野？纪州的熊野吗？

十五年前都住在那里？这些人？

不可能有这种事。

如果他们是从別的地方迁移过来的，那也是东北……对，对了，是宫城。是从宫城的哪里……对，四天前来访的怪男子就是这么说的。

所以这不是骗人的！

本官并没有做出虚假的报告。

这上面的村子不叫做户人村，也没有叫佐伯的人家，也不是那么古老的村子，有自宫城一带迁移过来的形迹，四天前只有一个自称乡土史家的……名字我忘记了，不过只有他一个人来过，照片上的嫌疑人……本官并不认识，也没有和他一起去上面的村子。

是真的。

是、是真的！

如果不能相信自己的记忆，还能相信什么呢？不会错，绝……咦？

什么？

哦，呃……

什么都尽管说是吗？

哦，四天前……

本官的脚踏车突然变得很脏……

不，没事！本官对自己的证词有信心！

啊啊，村上刑警大人，您还好吗？我立刻去泡个茶……嗯？怎么了？外头好吵闹呢。

啊，是。昨天静冈本部的搜查员回去之后，来了一群可疑的人。呃，咦？

喂！

嗯，我想应该是静冈或三岛的流氓分子。

你们在做什么！

嗯，在这一带乱晃。

喂，我在叫你们……！

嗯？那是什么声音？

是乐器吗？咦？成仙？那是什么？啊啊？那……那是什么！

好、好惊人的队伍，往、往这里来了……。哇，人多得吓死人。这是怎么回事？这得取缔才行。哇……咦？承先道？宗教？那是宗教吗？哇，为什么会往这里来？怎、怎么办？呃，向前来搜查的辖区外的刑警请教这种问题非常失礼，可是这种情况，本、本官该那个怎么……啊啊，这声音吵死人了。

请问，这个……啊啊，您要过去吗？请稍等一下，呃，本官也……啊啊，这声音好讨厌。

村、村上刑警！有马警部补！呃……啊啊……我受不了！

*

这天，整座村子隆隆作响。

那陌生的声音和鼓动，肯定传遍了閒静的乡镇每一个角落。

声音并不特別响亮，而是这个村子太安静了。声音演奏的音域，波长与经验学习到的悅耳音阶微妙地不同，触怒人们的神经；同样地，鼓动与经验学习到的舒适律动也有若干的差异，撩起了人们的不安。肯定如此。

这座村子也开始扭曲了。

成仙道的指导者曹真人即将莅临韮山的消息，似乎约一星期前就传播开来。那个时候不仅是近邻，连远在山梨和关东的信徒都闻风而至，聚集在韮山。

数年前，成仙道就己经暗中在韮山进行传教，包括潜在性的信徒在内，他们所招揽的信徒数目可观，因此没有发生重大的磨擦。这应该是成仙道不强迫统一信仰形式的狡猾作法奏效了。

比起祈祷，更重要的是先改善生活环境和体质。

比起唸咒，更重视服药与健康法。

信徒拿出来的钱财不是喜舍捐赠，而是处方费、指导费。

相信的不是神佛，而是自我永恒的幸福，以及获得永恒幸福的方法……因此就算不是热心的信徒，也没有人把成仙道视为可疑的宗教。曹方士是为人治病的恩人，是保证长生的指导者。结果愚民们在完全不受强迫的情形下，自发性地学习、相信曹的教诲，并崇敬曹个人。

相信、尊崇就叫做信仰。

崇敬、供奉就叫做崇拜。

信仰是宗教活动的意识性侧面，而所谓崇拜，是对于宗教对象的一种心理态度。