外滨（第9/13页）

我忽然讲起了一则童话故事。有位母亲给了两个女儿数量相同的松果，要她们用松果生火蒸米饭和做味噌汤。吝啬又谨慎的妹妹把松果小心翼翼一颗一颗扔进炉灶里生火，结果别说是味噌汤了，连米饭都蒸不熟。至于生性稳重大方、不拘小节的姐姐则把拿到的松果毫不吝惜地一股脑儿全添进了炉灶，一下子就蒸熟了米饭，接着利用余烬做出了味噌汤。

“听过这个故事吗？喏，来喝吧！昨天晚上不是还留了一个水壶的酒，预备要带去龙飞的吗？现在拿来喝掉吧！小里小气的也没用，倒不如大气一点，一口气喝光光，这样说不定还能留下灰烬呢。不对，不留也无妨，去了龙飞总有办法可想的。况且在龙飞也未必非喝不可嘛！不喝酒又死不了人。滴酒不沾地躺在被窝里，静静地思考过去和未来，不也挺好的吗？”

“好啦，好啦！”N君霍然爬起来，“一切都按那位姐姐的方式做吧！咱们大口大口喝光吧！”

我们起身围坐在地炉旁，拿铁壶热了酒，一边等着雨停，一边把特意存下来的酒全喝完了。

到了中午，雨停了。我们吃了迟来的早饭，打点一下准备上路。我和N君在这透着冷意的阴天中，在旅馆门前与M先生道别，向北出发了。

“要不要爬上去看看？”N君在义经寺的石牌坊前停下了脚步。牌坊的柱子上刻有捐献者松前某某的姓名。

“嗯。”

我们穿过那座石牌坊，沿着石阶拾级而上。距离最上面有一段相当长的路要爬。雨滴从石阶两旁夹道的树梢上淌了下来。

“就是这里吗？”

爬完最后一级石阶，映入眼帘的小丘顶站着一座古旧的祠堂，门扉上饰以三花五叶龙胆 (24) 的源氏家族徽纹。不知为何，我胸口涌出一股莫名的不快，又开口问了一遍：“就是这里？”

“就是这里。”N君心不在焉地回答。

那部《东游记》里提到的就是这座寺院：

古时源义经逃出高馆欲渡往虾夷时来至此处，惜无渡海顺风而逗留数日，此间急切难待，遂将所携观音像置于海底岩石之上祈求顺风，忽而风向逆变，得以安然渡往对岸松前之地。其观音像今存此地寺院，是谓“义经祈风观音”。

我们默然地步下了石阶。

“你瞧，石阶上有很多凹坑吧？有人说是弁庆 (25) 的脚印，有人说是源义经坐骑的马蹄印，众说纷纭。”N君说着，带点无奈地笑了。我很想相信他，却没法昧着良心。我们走出牌坊，看到矗立着一块巨岩。关于这块岩石，《东游记》里也提到了：“另岸边有一巨岩，岩体并排三窟形似马厩，是为源义经拴系坐骑之处，即地名三马屋之由来。”

我们刻意加快脚步通过那块巨岩。故乡的这种传说，实在令人感到一种难以言说的羞愧。

“这肯定是在镰仓时代，从外地流落到这里的两个结伙的不良青年想要掩饰什么恶行，于是一个自称是九郎判官 (26) ，另一个蓄胡的宣称叫武藏坊弁庆，到处诓骗乡下姑娘让他们借住一宿。津轻这边关于源义经的传说实在太多了，或许不仅仅是镰仓时代，即便到了江户时代，还有人继续假冒源义经和弁庆，到处招摇撞骗哩！”

“不过，扮演弁庆的人，好像挺吃亏的吧？”N君的胡须比我来得浓密，大概是担心我强迫他饰演弁庆的角色吧，“他一路都得背着七种笨重的武器，实在是麻烦透顶。”

聊谈之际，我在脑海里想象着那两个不良青年的流浪生涯一定快活极了，甚至羡慕起他们了。

“这一带的美女还真不少呢！”我轻声说道。这一路上经过的村落人家，偶尔能瞥见一眼姑娘们的身影，瞧她们个个肤色白晳、装扮整洁，气质挺不错，手脚看来也不粗糙。

“是吗？说起来，好像是那样吧。”像N君这样对女人漠不关心的人还真罕见。他只对酒有兴趣而已。

“假如现在还冒充源义经，总不会有人相信了吧？”我犯傻地幻想着。

起先我们还在争辩着那些无聊的话题，好整以暇地逛游，可两人的脚步逐渐加快，几乎像在竞走，也闭嘴不谈了。因为从三厩来到这里，酒气已消，寒意逼人，不得不加紧赶路，两人同样行色匆匆。海风愈发强劲，好几次险些卷飞了我的帽子，每一次我都得用力拽下帽檐，到最后终于把人造羊毛短纤的帽檐给扯破了。豆大的雨点一阵一阵地扑打，黑压压的厚云压在天边，海浪也愈发汹涌。我们走在岸边小径，不时有浪沫溅上了面颊。

“现在这条路已经算很好走了，六七年前可不是这个样子的，有几段路还得等浪潮退去才能赶快冲过去哩！”

“不过，就算是现在，也不能赶夜路吧？简直是寸步难行。”