第946章 太古秘辛 诸道起源（下）（第3/3页）

如今，这些生灵有了超越以往的超级智力，他们的神通足以支配物理能量，还能拥有智力活动的敏锐性。

在姜吕的叙说之中，这引发了灾难，生命拥有了支配物理能量的能力，产生了某种狂热的性质，智力活动的敏锐性走向极端，即是分析思维和抽象思维的狂热，就会完全忽视智力活动不能解释的东西。而感情，如果没有了智力活动的批判和日常生活的约束，则会溺死于白日梦中，最终诞生了终极的白日梦，即“灵道”和“魔道”。

李启不置可否，他不认为魔道或者灵道是白日梦，但他也没有阻止姜吕继续说下去。

那之后，宇宙很快迎来了一次重要的“重开”。

在佛门的主导下，宇宙迎来了“坏”和“空”，他们称之为“量劫”。

佛门试图制造某种被称为“彼岸”的事物，用来让所有人都“渡过”一次次的宇宙重开，躲过魔道那玩乐一般的无限制刷新。

巫觋加入了这次尝试，神祇之中也有感兴趣的。

于是，和现实宇宙对应的“阴间宇宙”诞生了，佛门认为，如此一来，众生就有了足够的时间来思考自己到底是什么，而不是什么都没想明白就死掉了。

世尊如来，想要“觉悟众生”，这是他超脱之前的最后目标，是最终的“大业”。

所谓“业”，在佛门之中，指的是众生的行为活动，尤其是指那些能导致未来结果的行为，本意为：造作，行为。

在佛门中，“业”被视为驱动一切的原因，是制造的“因”，能够招致快乐或痛苦的“果”。

业分三种，所谓身业、口业、意业，即：所做的事，所说的话，所进行的想法，都算是“业”。

而如来大业，就是他最终极，此世间最伟大的行为，也是他所造的“最后一业”。

轮回被锻造而出，众生可以不再“死亡”，对凡人来说，死亡现在不是消失，而是一段新旅程的开始，尽管他们自己可能无知无识，但这就是佛的慈悲。

巫觋们好奇于这有什么后果，一部分神祇则认为失去死亡或许是一件好事，三边一凑合，就把“轮回”给办起来了。

人道不屑于轮回，但也没有进行任何的干扰，没有必要。

寄希望于死后，庸人所为罢了。

然后，世界逐渐步入正轨。

道统们互相征战，互相内斗，互相……进步。

在互相扯后腿的过程中，他们竟然越来越强。

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