第220章(第2/3页)

神码前,需要陈放着用香油浸捻的黄、白二色灯花纸捻成的灯花,放入直径寸许的“灯盏碗”,需要用四十九盏,点燃。

再供熟粮和清茶。

等到黄昏后,以星斗为目标祭祀,祭祀后,待残灯将灭,将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化,如此,才算祀成。

村夫村妇不知道这个仪式代表什么,但全都牢牢记住了要怎么做。

毕竟,这事关未来一年的口粮。

实际上,这是在以人气作为祭品,借用天上星辰之力,注入鼠壤坟的化作的山神身上,这样,山神就有能力调理基本的山水。

至于奉上的熟粮,实际上只是人气的载体,而不是祭品的主体。

这其实是“郊禘不过茧栗,烝尝不过把握”的道理。

郊禘所用的祭品,它的角不超过蚕茧、栗子那么大;烝尝所用的祭品,它的角不超过一把那么长。

用这么小的原因,是因为神以精临民者也,故求备物,不求丰大。

祭品本质上并不是需要吃你的那些食物或者牲畜,实际上只是作为一个载体,祭品齐备就好了,不要求有数量有多大。

但这些都不需要民众去记,都是李启一点点安排琢磨好之后,往下分发的。

甚至那些山神都不知道为什么要这么做,都只不过是执行李启的命令而已。

这边的村子,是祭星之处。

这片是离县,四十三个村,都是负责顺星,引导天空星辰之力。

而其他县城,也有自己的任务。

比如东边的青禾县,就负责引鸡。

在天下极东,有一个地方,名叫“汤谷”,太阳每天从这里升起。海中有一棵巨大的树,名字叫“扶桑”,高不知多少,粗也不知多少。

树上有一只白色的玉鸡,是为天鸡,太阳将升之时天鸡打鸣报晓,天下的凡鸡应声而啼,把太阳升起的消息传遍四面八方,是谓“雄鸡一唱天下白”。

这除了能够引导太阳之力,还可以规范整个大祭,正所谓“鸡者稽也,能稽时也”,人以鸡鸣为黑夜与白天的分界线。

青禾县引鸡,不仅能引导太阳之力降下,还能够起到规范大阵刻度的效果。

诸如此类的,广阳州二十多个县,每个都有不同的职责,各种不同的仪式和方法,象征着不同的力量,也同时带来了不同的效果。

整个大祭,就是由广阳上千万人,这么一点一点组成的小型祭祀汇合起来的。

李启绞尽脑汁,翻找了不知道多少书籍,借用了不知道多少力量,总算规划出了这么一个可以使用的大祭规章。

安排上千万人在一天的所有行程,布置上万的仪式,造成上万种不同的效果,还不能冲突,最终汇总在一起,复苏整个广阳的地力。

光是想想就知道难度了。

但是,在沈水碧的帮助下,李启花费了八十多天时间,总算完成了这一件对他来说算是奇迹一样的事情。

上千万人将因此获益,这能够救下几百万人的性命,还能够得到数千山水神祇的感激,并且和鼠壤坟结成坚实的联盟。

甚至,他隐隐有一种预感。

若是自己成功完成大祭,那么恐怕会直接晋升八品。

一切都在按部就班的进行。

李启站在祭坛之上,衣服洁净,抖擞精神,只是虽然已经休息过了,但一脸的疲惫怎么都消不掉。

其实已经休息了很久了,身体已经完全恢复了,但还是心累。

沈水碧睡觉去了,估计她也心累。

筹备大祭,真的是一件很困难的事。

自己完全低估了这件事的难度。

可以说,最终能够完成这场大祭的筹备,沈水碧一个人就扛起了七成以上的工作量,她干起活来可比李启迅速多了。

大部分的数据计算和资料统筹,都被李启交给了她,李启自己只负责大体框架的设计。

博岳也负责了一部分,但他也有自己的事情要做,只是抽空帮李启处理了一些数据,大概占了半成的工作量吧。

在主持了一次完整的山水大阵之后,博岳的底蕴已经足够,他也准备晋升八品了,所以现在都在忙自己的,帮不了李启太多。

山水大阵,在本质上也是和李启主持的大祭一样,都是覆盖一州之地的庞大复杂体系。

只是博岳比李启运气好的太多了。

博岳主持的山水大阵,是别人早就做好的,他只是主持之后学习。

李启想要获得一样的效果,得自己从头设计,然后再去主持。

只能说人和人确实是有差异的。

同为巫神山公子,两个人的运气确实是差别有点大。

不过,筹备了如此之久,动员了那么多的人力,总算是要开始了。