隐思录 反思与箴言(第4/17页)

68.最普通的东西最有用,这展示了在世界大家庭里,我主的智慧和仁慈。

69.因此,上帝所造的稀罕之物,你不能经常使用,以防万一你颠倒事物的通途与秩序,变得横蛮恣肆。那样的话,对你的祝福就成了诅咒。

70.我们的救世主说,让我们事无遗漏。但是,失去的皆是误用之物。

71.己所不欲,勿施于人。举止要得体,对人要温和。

72.凡事过量皆为病,但酗酒尤为糟糕。它破坏健康,阻塞思维,使人麻木。它泄露秘密,引发争吵,诱发淫秽,使人粗鲁、危险和疯狂。一言以蔽之,醉者非人。因为酗酒之人常常失去理智,而理智正是人与野兽的区别之所在。

衣着

73.追求太多的服饰是另一种浪费的愚行。这个虚荣世界的装饰就正在于让所有赤身露体的人穿上衣服。

74.选衣服时靠自己的眼睛,而不要盲从别人。越是朴素简单越好,既不应奇形怪状,也不应过分时髦。合用得体就好,不要只是为了面子而去选择。

75.只要你既干净又温暖,那就够了,因为更多的人也不过是在抢劫穷人,以献媚于蛮横者。

76.据说,在真正的教堂里,国王的女儿集无上光荣于一身。所以,如果我们想要和她在一起,就需要关心我们的心灵,而不是身体。

77.我们得知了真理:温顺和谦逊才是灵魂贵重而迷人的服饰。服饰越是朴素,就越是出众,越是出色,越是闪耀着美丽的光芒。

78.如此的美丽却如此稀少,真是巨大的遗憾啊;而恶之花却如此普遍,恶之花的装扮是淫欲的诱因,但对于爱或美德却是牢笼,而非动力。

美满的婚姻

79.没有爱,就不要结婚。要保证你的爱人确实值得你去爱。

80.如果爱不是你最主要的动机,你很快就会进入对婚姻的疲惫状态,变得不想再履行诺言,而是在禁忌之处寻求欢愉。

81.不必减少享受,但要增加感情。这是我们最基本的热情,当我们缺少它的时候会喜欢它;而当我们拥有它的时候,却会忽视它。

82.这是欲与爱的区别:爱是稳固的,欲是易变的。爱会增加,而情欲会被享受消磨。原因在于:爱源于灵魂的结合,而情欲来自感觉。

83.它们有不同的源起,所以也有不同的结果。爱内敛而深刻,情欲肤浅;情欲短暂,而爱永恒。

84.因为钱财而结合不会有真正的婚姻满足感,因为婚姻的必要条件是有需求。

85.人类通常更关心如何喂养他们的马和狗,而不是他们的孩子。

86.马和狗必须是最纯的品种,有最正的体型,最健的体魄,最强的勇气和良好的饲养条件。但是至于他们自己的后代,他们用钱解决一切问题。有了钱,弯的可以掰直,斜视眼可以变正,还可以治愈疯癫,掩盖愚行,改变不利条件,变换肤色,吹气如兰,挽回荣誉,返老还童,创造奇迹。

87.哦,人类成长后是多么堕落啊!人类——世上最高贵的造物,上帝按自己的形象所创造的作品,错把地球当成了天堂,错把金钱当作上帝来崇拜!

贪婪

88.贪婪是最大的怪兽,是万恶之源。我曾见过有人到死都要节省零钱。“什么?我可不知道拿着药剂师的处方单还要给医生十先令!”。不,他并不是把生命看得比十先令还轻,这样的一个人确实不可能把自己的身价放得那么低,尽管他可能非常贪财,但他宁死都不会承认的。

89.这样的人是“felo de se(5)”,不配享受基督徒的葬礼。

90.他是个普通的讨厌鬼,一个趟溪流的“Weyer(6)”,停在了水流中;是一个将被自然规律清除的障碍物。他给邻人唯一的满足,就是让他们明白他拥有的越少越好。因为他总是看起来像在过大斋节,一种“Lay Minim(7)”从某种意义上讲,堪比法老的瘦黄牛,因为他拥有的对他都没有好处。他通常把衣服穿到完全破损,或是没人能穿。他假装穷人,以避免被抢或征税。看起来,他就像需要救济似的,以此避免任何施舍。他总是晚去市场,以防别人看见他购买最差的货物。但他之所以这样做,是因为那样最便宜。他以下水为食。他的生活对任何人来说都是一种不堪忍受的惩罚。对他而言,没有比让他像别人那样生活更让他受折磨的了。但是他幸福的苦恼在于他永不满足于他所得到的,而且总是害怕失去他不能使用之物。

91.他多么可耻地迷失了自我,成了他仆人的奴隶,把他自己提到了他对创造者尊严的高度!金钱成了这世上钱贩子的上帝、妻子和朋友。

92.但是在婚姻中你是否明智,把人置于金钱之前,把道德置于美貌之前,把心灵置于身体之前?然后你就有了妻子、朋友、伴侣和第二自我——一个能承担和平分烦恼与麻烦的人。