黑格尔(第5/5页)


  因此黑格尔说人不能‘舍弃社会’。因此,如果有人对他们所生长的社会不屑一顾,而一心一意只想‘寻找自己的灵魂’,是会受到耻笑的。”
  “我不确定我完全同意这点,但这没有关系。”
  “根据黑格尔的说法,个人不能发现自我,只有世界精神能够发现自我。”
  “世界精神发现它的自我?”
  “黑格尔说世界精神回到自我的过程可分为三个阶段,也就是说世界精神在经历三个阶段后才意识到自我。”
  “你就一次说个清楚吧。”
  “首先,世界精神意识到自我在个人中的存在。黑格尔称此为主观精神。然后它在家庭、社会与国家之中达到更高的意识。黑格尔称此为客观精神,因为它在人与人之间的互动显现。可是还有第三个阶段……”
  “那是什么?”
  “世界精神在‘绝对的精神’中达到最高形式的自我实现。这个‘绝对的精神’就是艺术、宗教和哲学。其中又以哲学为最高形式的知识,因为,在哲学中,世界精神思考它对历史的冲击,因此世界精神是最先在哲学中发现了它的自我。你不妨说哲学是世界精神的镜子。”
  “这大神秘了,我需要时间好好消化一下。不过我喜欢你说的最后一句。”
  “你是说‘哲学是世界精神的镜子’这一句吗?”
  “对,这句话很美。你想这话和那面铜镜有关系吗?”
  “既然你问到了,我只好说是。”
  “什么意思?”
  “我猜那面铜镜一定有某种特别的意义,才会时常被提到。”
  “你一定知道它有什么意义吧?”
  “我不知道。我只是说,如果它对席德和她的父亲没有什么特别的意义的话,它不会时常出现。只有席德知道它有什么意义。”
  “这算是浪漫主义的反讽吗?”
  “这种问题是不会有答案的,苏菲。”
  “为什么呢?”
  “因为运用这些手法的不是我们,我们只是那个反讽中两个倒楣的受害者罢了。假使一个大小孩在一张纸上画了一个东西,你不能问那张纸说他画的那东西是代表什么。”
  “你这话真可怕。”