第四章 顺藤摸瓜（第8/11页）

　　“这些事不是一次两次，而是无数次，周而复始。不是毁于政治，就是毁于贪婪；不是毁于无知，就是毁于自大。人的罪责，结果却要这些无辜的瓷器来承担。我从一开始的伤心到愤怒，从愤怒到绝望。在这个国家，懂得珍视的人太少了，这些精品永远都在历经劫难。战乱时渡劫，和平时还是渡劫。政治运动时渡劫，经济发展也渡劫。我去过日本的几个博物馆，有公立的，有私立的，人家那一丝不苟的认真态度，和精心收藏的用心，国内几乎看不到。是！那些藏品好多都是日本人在民国时从中国掠夺走的，可不掠夺走，东西就彻底毁了、没了！所以文物应该是超越国家和时代，用一时的政治去划分所有权，根本就是错误！其他都不重要，存续才是最根本的事！”

　　这是老朝奉的论调，我再熟悉不过。郑教授越说越兴奋，从一开始的畏缩愧疚，逐渐变得狂热起来。他不再依靠墙壁，站直了身子前倾，双目兴奋地张大，手臂不时挥动，好像在作演说似的。

　　我相信他是真心这么认为的。我之前跟郑教授喝酒时，他约略提过类似的想法。不过那时候我没往心里去，以为只是老人醉后的牢骚。想不到他骨子里，居然是一个瓷器原教旨主义者、一个痴者，除了瓷器，其他什么都可以不顾。

　　难怪老朝奉能跟他一拍即合。

　　“满口谬论！”我批评道。

　　郑教授看了我一眼，忽然道：“你以为你爷爷许一城，为什么要把佛头送去日本？”

　　我一怔，怎么忽然扯到佛头案去了？可这个问题问得很好，我自己也一直有疑惑。我爷爷当年为了阻止日本人盗宝，把性命都赔上去了，可最后佛头还是被木户有三带回了日本，这一切似乎是徒劳无功。

　　郑教授道：“因为他知道，在当时的中国，就算留下玉佛头也保不住。而送去日本的话，以日本人的做事风格，一定会把佛头好好地保留下来。许一城在佛头外故意包上一层假壳，目的就是让日本人误以为是赝品，掉以轻心，他日回归中国时也容易些。

　　“你看，连许一城这样的人物，都认为日本保护文物比中国更靠谱，你还有什么可说的？可惜许一城的民族主义还是中毒太深，总惦记着佛头回归中国，才多此一举搞什么包玉之术。直接留在日本，岂不是更好！”

　　这个理由，无非是老朝奉的陈词滥调。我爷爷，可绝非如此浅薄之人。我攥紧了拳头，忍不住喝道：“这都是老朝奉说的吧？”

　　“没错！是他点醒了我，他才是我的知音、我的梦想。”

　　此时的郑教授完全沉浸在自己的言论里，刚见面时的那点愧疚全然不见了。

　　“我从未参与过贩假，也从未给老朝奉提供过任何制假的帮助。我加入时跟他有约在先，绝不沾‘伪赝’二字，只帮他搜集真东西。其实假货遍天下，又与我何干？只要那些真东西，都好好地搁在那，不受任何伤害就够了。这些事五脉做不到，只有老朝奉可以做到。所以哪怕他十恶不赦，我也会帮他。你可以叫我瓷卫兵。”

　　我怒极反笑：“您口口声声说珍视珍品，为了瓷器的存续。可您却处心积虑，买通一个孩子去砸碎那件‘三顾茅庐’人物青花盖罐，您不觉得自相矛盾吗？”

　　郑教授停顿了一下，神色略带遗憾：“这是一件不可多得的精品，这么碎了很可惜，如果有可能我也不想这么做——不过，这都是为了更高的目标，这种程度的牺牲也是必要的。”

　　“摔瓷器是为了更高的目标？这简直荒唐！”

　　“那是因为你知道得太少了。站在不同层次，眼界高低，看到的东西是不一样的！”

　　听到这里，我心中忽然一动。外表还维持着愤怒的表象，但情绪已经迅速退了出来。现在郑教授处于极度亢奋状态，理性消退，正是套话的绝好机会。

　　“难道这五罐，和老朝奉之间有什么特别的联系，所以你们才拼命要把它们毁掉？”

　　郑教授毫无提防，自顾喋喋不休：“那是当然——咦？想不到你已经查到五罐了。这一定是药不是那孩子发现的吧？那孩子对瓷器毫无兴趣，可真是药家的耻辱。”

　　“联系是什么？老朝奉为何如此惧怕这五罐的存在？他到底是谁？”我持续发问，不容他有思考的机会。同时身体踏步向前，脖子前伸，双眼直视。