白瞳女孩小墨汁（第7/9页）

这夜的云海真美，或说每夜的云海都是美的。

他没有骗她。古阿霞心想。

古阿霞讨厌洗大澡堂，得跟女人们和在一起。

澡堂是木造池，池底下有个大铁锅炉，中间以木条隔着。锅炉热水在傍晚就暖好了，小孩先冲进去洗，他们叫“洗菜头”，白萝卜下热水洗成红萝卜。第二批去洗的是刚下工的伐木工，一组组跳下去，水哗啦地溢出来。男人以日文称洗澡为“风吕”。不过小孩称“洗火鸡”，他们观察到男人因为高山冷缩的阴囊在泡澡后，像火鸡颈部的红色肉瓣垂下来。最后去洗的是女人，小孩都睡了，懒得管她们洗澡叫什么了。

即使泡澡前得先打肥皂洗干净身体，即使木池的水会流动，古阿霞还是认为，男人们用过的水是脏的，他们可能在里面尿尿、放屁或吐口水。在菊港山庄如此，在山上工寮也是，她非常怀念在花莲市一个人洗澡的时光，水不够热，空间不大，却足够自在了。

古阿霞排斥的还有女人们裸身相见。各年纪的女体泡热水，高矮胖瘦不一，身子热了，自然吐舌头做起长舌妇讲八卦。古阿霞记得在菊港山庄跟王佩芬洗大澡堂时，聊着聊着，王佩芬大声说：“阿霞霞，你的是‘窞肚奶头’。”一群女人划水过来看古阿霞的凹陷乳头，她们用过来人的姿态说，等你结婚生了小孩，婴儿会帮你吸凸的，或奶胀会把乳头撑出来。古阿霞听了脸红，赶紧搬出少女的说词，说“我以后不结婚的啦”，结果被回骂“练痟话”。

在工寮，轮到女人的洗澡时间，古阿霞抢刚开始没人的时候洗。她先打桶热水泡脚，这是帕吉鲁教的，不会脱衣服就冷得冒疙瘩打战，然后脱衣冲澡，跳入水池泡。她感受到水质特别，有海带清香。随后，三个女人进来洗澡，其中一位叫“妈祖”。她们把衣服、卫生裤、内裤一次到位地脱掉，滑入水，有种“只剩女人就不用先冲澡”的方式入水。

“妈祖桑，你不是说过要分配什么工作给我？”古阿霞说。

“妈祖桑？我又不是慈悲为怀的。我叫莫兹（まつ，matsu），日本话是松树的意思。”

“歹势，听错了。”

莫兹桑说，无论台湾二叶松或五叶松，都有扩张地盘的本事，它们生长在干燥的向阳坡，树干富含油脂，松果更能够在大火中保存种子。松树像插在地上的火柴棒，不时向烈日或闪电说“借个火吧”，常常引起森林大火后将种子散布生长。古阿霞听了之后，默默点头，心想有个芥蒂，眼前的妇人肯定难相处，脾气不好，常怒火自燃。

“不过呀！你不用操烦我的脾气不好，那棵雷公性的松树，是我阿母，大家没胆在前头这样喊她，就这样喊我。”

“原来是这样呀！”古阿霞点头。

在爽朗笑声之后，莫兹桑向她说明，工寮起居的注意事项，用膳时间与餐费采月结，并交代她的工作是每天早上洗刷大澡堂。古阿霞点头，起先听得了，但是后头都听糊了，只觉水很热，身体热通通，血液被挤到头顶似的闷闷沸沸。她想出水，却不想把身子晾在三个陌生女人眼前，生怕被看到凹陷奶头，便把自己裹在燥热的水里了。

古阿霞昏沉的时候，看见令人难忘的画面，或许只有山上的女人才会这样干活。她们站起来，把门口那堆小山高的伐木工换洗的脏衣服拿来洗，丢进一个直径1.5公尺、深半公尺的圆形木盆，撒进天香雪泡牌洗衣粉，洗起衣服。那是古阿霞见过最古怪、最有效率的洗衣，胜过菊港山庄的混凝土搅拌筒。三个女人的手搭在彼此的肩膀上，一只脚踩在地面，一只脚用力踩进洗衣桶，伴随着歌唱转圈子。她们的下垂的胸部与充满脂肪的臀部，随着节奏颤动，每寸体肤充满了美感。

这种结合邦查或鲁凯族的洗衣歌与舞韵，深深吸引古阿霞，她把双手搭在澡池木缘，观看表演。高山的冷风狂妄喧闹，从木板缝隙吹入，掀起一层又一层的雾气，因停电而挂上的煤油灯，把流雾都染成飘纱。然后，三位妇女把踩踏好的衣裤扭干，丢进洗澡池，热水能涤净顽强的脏污。

男人的衣裤像是奇特的热带鱼浮沉，暗沉色系为主，古阿霞甚至看到五六件的裤管伸出一对大蟹螯，靠近她攻击。但是她力不从心了，头壳晕沉，人也沉浸水里，昏倒了。

古阿霞来到伐木工寮就闹笑话了，泡澡晕倒。

三位妇女对急救过程熟常了，把古阿霞拖出来，横在地板上，轻拍她的脸直到人醒来。洗澡水之所以变热，是最后一批人洗澡了，负责添柴的烧水妇女也要洗，会多塞几根柴火。古阿霞把自己埋入热水中，奔腾的血液集中在燥热体表，脑袋缺氧昏倒了。