起诉书（第9/9页）
康帕努斯议事司铎回忆了很久，二月初，就在卡特琳闯入公堂那次致命的开庭前不久，主教离开之后，法官先生们在书记室门前逗留片刻交换意见。皮埃尔·勒·科克是阿尔巴公爵在佛兰德斯的代理人，他指出大家在琐事上浪费了差不多六个星期，而本来简简单单依法惩治就可以了。然而他也庆幸，这件案子与时下任何重大事件无关，本身毫无重要性，但正因如此，它为公众提供了一个极为有用的消遣：布鲁日的市井小民在本地有泽农先生可以关注，他们对布鲁塞尔平乱议会里发生的事情就不会那么感兴趣了。再说，眼下人人都在指责所谓司法部门的专断，让大家看看在佛兰德斯人们还懂得在司法上尊重形式，也不是一件坏事。他压低声音补充道，最尊敬的主教大人审慎地运用了合法权威，那些对这种权威有异议的人大错特错了，但是也许还是应该对职务和人加以区分：如果主教大人想继续插手审判事务，他最好摆脱自己的某些顾虑。老百姓执意要看到烧死这个家伙，而夺走在一条大猎犬眼前晃悠的骨头是很危险的。
帕托洛梅·康帕努斯并非不知道，呼风唤雨的检察官在布鲁日人继续称之为利格尔银行的地方欠了大笔债务。第二天，他给侄子菲利贝尔·利格尔和他的妻子玛尔塔夫人写了一封急件，请他们敦促皮埃尔·勒·科克找到某种对囚徒有利的折衷之道。
- ✑方济各会修道院院长病重期间，这位主教曾经前来探视。院长在主教离开后，跟泽农的谈话中提到过他反对国王的这一任命。参见《肉欲的迷乱》一章。
- ✑参见《在因斯布鲁克晤谈》一章，泽农与亨利-马克西米利安的谈话中曾提及此事。
- ✑阿威罗伊（1126-1198），阿拉伯医生、法学家和哲学家。
- ✑奥利金（185？-254？），希腊神学家。
- ✑原文为拉丁文，这是下面提到的阿格里帕·冯·内特希姆的一部主要著作的名称，1510年出版，作者在该书中试图用科学来为秘术正名。亨利希·康奈留斯·阿格里帕·冯·内特希姆（Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim，1486-1535），德国医生，炼金术士和哲学家。
- ✑吉恩-巴蒂斯塔·德拉·波尔塔（Gian-Battista della Porta，1535-1615），意大利博物学家，物理学家和术士。
- ✑《形成之书》（Sepher Yetsira），犹太教神秘派的经典之一。该书在公元二至五世纪之间写成，但全书直到1562年才初次面世，书中论述了词语以及组成词语的字母具有神异的能力。
- ✑《约翰福音》的开篇是这样的：“太初有道，道与神同在，道就是神。”这里的“道”，就是“词语”（le Verbe，la Parole）。
- ✑尼古拉·德·库萨（1401-1464），德国神学家、学者和哲学家，他也是颇具影响力的红衣主教。
- ✑蓬波纳齐（Pietro Pomponazzi，1462-1525），意大利哲学家和炼金术士。
- ✑1月6日，按照习俗这一天要吃糕饼。
- ✑圣波拿文都拉（Saint Bonaventure，1221-1274），意大利神学家，红衣主教，曾担任方济各会总会长。
- ✑指希律王为了杀害刚刚出生的耶稣而下令屠杀的婴儿。
- ✑原文为拉丁文。