卷 二 十 · 滦 阳 续 录 二（第7/19页）

先兄晴湖曰：“狐而人，则畏之，畏死也。人而狐，则非惟不畏，且不畏死，是尚为能充其类也乎！‘行且祸汝’，彼固先言。是子也死于妓，仍谓之死于狐可也。”

注释

消渴：消渴病，中国传统医学的病名。是指以多饮、多尿、多食及消瘦、疲乏、尿甜为主要特征的综合病证，也就是现在所说的糖尿病。

译文

同郡有一个富家子弟，体态臃肿，走路总是踉踉跄跄的，又不修边幅，常常满脸垢腻。可是他却喜欢嫖娼宿妓，遇到妇女必定紧盯着看。有一天，他单独走路，遇到一个小娘子，风韵绝佳。当时刚下过雨，道路泥泞，他就上前调戏道：“路这么滑，嫂子要不要我扶着走？”小娘子正色道：“你不要糊涂，我是狐女，平生只是拜月炼形，从来不做迷惑人采补精气的事。你看看自己是什么东西，竟然敢讲这种话，灾祸就要临头了。”说着抓起一把沙土朝他的脸洒过去，他惊恐地往后退，忽然掉进了沟里，好不容易跳出来，小娘子已经不知去向。从此，他常常惴惴不安，担心她来作怪，却居然没有什么祸事。几天后，朋友邀请他喝酒，有个刚来的妓女劝酒。富家子仔细一看，就是前几天遇到的小娘子。他惊疑不定，一时不知如何是好，勉强试探着问：“某天刚下过雨，你去过东村吗？”妓女漫不经心地回答说：“这一天姐姐去东村看望阿姨，我没有去。姐姐与我容貌相似，你遇见的当是她吧？”含含糊糊的，竟然弄不清她们是怪还是人，是一个还是两个，他就借故逃席走了。他离开之后，妓女说起了这件事：“当时我确实讨厌他的丑态，又怕他强暴，就编了一套话骗他，为的是能脱身。幸好他自己跌倒，我就躲到麦场柴堆后面去了。不料他信以为真。”酒席上的人都笑得前俯后仰。一个客人说：“你既然进了青楼，怎么可以挑选客人？他的确是能用千金买笑的人，何不由我带你去见他？”于是就一起前往，客人详细说了妓女的公婆及丈夫姓名，富家子的疑虑才消除。妓女姐妹就是叫大杨、二杨的，当时名士多作《杨柳枝词》，都借寓她们的姓氏。妓女又道歉说小时候就认识富家子，昨天为得到富家子的怜爱而高兴，故意开个玩笑，不料反而唐突了他，我深深抱歉，愿意抱着衾枕来自赎罪孽。她谈吐高雅，又有说不尽的娇媚。富家子被她的美色迷惑，留她过了好几夜。后又叫来她的丈夫，按月付给夜宿的钱财。富家子和这个妓女鬼混了一年多时间，最终死于消渴病。

先兄晴湖说：“狐精幻化成人，他就害怕，实际上是怕死。人做了狐精的事，他非但不怕她，而且不怕死，这也许因为她还是自己的同类吧？‘灾祸就要临头了’，这是她事先就说过的。这个人死在妓女手里，要说他是死在狐精手里的也未尝不可。”

郭大椿、郭双桂、郭三槐，兄弟也。三槐屡侮其兄，且诣县讼之。归憩一寺，见缁袍满座，梵呗竞作。主人虽吉服，而容色惨沮，宣疏通诚之时，泪随声下。叩之，寺僧曰：“某公之兄病危，为叩佛祈福也。”三槐痴立良久，忽发颠狂，顿足捶胸而呼曰：“人家兄弟如是耶！”如是一语，反复不已。掖至家，不寝不食，仍顿足捶胸，诵此一语，两三日不止。大椿、双桂故别住，闻信俱来，持其手哭曰：“弟何至是？”三槐又痴立良久，突抱两兄曰：“兄固如是耶！”长号数声，一踊而绝。咸曰神殛之，非也。

三槐愧而自咎，此圣贤所谓改过，释氏所谓忏悔也。苟充是志，虽田荆、姜被，均所能为。神方许之，安得殛之？其一恸立殒，直由感动于中，天良激发，自觉不可立于世，故一瞑不视，戢影黄泉，岂神之褫其魄哉？惜知过而不知补过，气质用事，一往莫收；无学问以济之，无明师益友以导之，无贤妻子以辅之，遂不能恶始美终，以图晚盖，是则其不幸焉耳。昔田氏姊买一小婢，倡家女也。闻人诮邻妇淫乱，瞿然惊曰：“是不可为耶？吾以为当如是也。”后嫁为农家妻，终身贞洁。然则三槐悖理，正坐不知。故子弟当先使知礼。