第四百二十八章 谁是魔鬼？谁没灵魂？（第2/4页）

一群“印第安贵族”以萨缪尔·尚为首，在克鲁瓦西侯爵的带领下，鱼贯而入，很快就进入了大理石庭院，到了路易跟前，一个个都规规矩矩地站好了。然后，宫廷侍从就开始唱名，从魁北克休伦部落酋长萨缪尔·尚开始，一个个往下报，有什么易洛魁的、苏族联盟的、玛雅的、阿兹特克的，一共凑了十三个。

当然了，除了萨缪尔·尚之外，其他人的酋长身份都是编的，不过路易也不在意这个，反正由教宗爸爸背书，编得也能当成真的来。

唱名完毕，路易十四就扭头问和他并排而坐的罗马教宗：“爸爸，您觉得他们的罪大，还是我们欧洲人的罪大，是他们的灵魂更纯洁，还是我们的灵魂更纯洁？”

罗马教宗当然知道路易是什么意思了？他是想证明印第安人的原罪并不比欧洲人大，所以西班牙人的种族灭绝政策和种族监护理论完全站不住脚……

不过英诺森十一世能当上教宗，当然是能言善辩的，可没那么容易被路易十四的问题给问倒了，他马上拿出一副神圣庄严的表情，对路易十四说：“国王陛下，众所周知，印第安人的智力低下，缺乏信仰，发展水平很低，而且极其残暴，也不信仰天父，而是供奉魔鬼，还普遍使用人祭和血祭……说得客气一点，他们的文明尚处于幼年，就好像孩子一样，什么都不懂，必须要成熟进步的欧洲人对他们进行监护。”

英诺森十一世说的“监护制”是西班牙人胡编出来的，目的是证明他们在新大陆的殖民统治具有合理性。

法兰西国王看着萨缪尔·尚。

这位法印混血的印第安部落酋长立即对罗马教宗道：“爸爸，您说我们印第安人智力低下，应该被智力较高的人统治？”

“当然了！”英诺森十一世点了点头。

这个五十多岁的印第安人微微一笑，开口就是流利的拉丁文：“那么就请安排一场比试，我代表智力低下的印第安人，挑战高智力的西班牙国王卡洛斯二世。如果卡洛斯二世比我聪明，那么我们印第安人的确智力低下。”

法兰西国王看着英诺森十一世，“爸爸，要不然让卡洛斯和他比比？”

教宗心说：你个法兰西国王也太缺德了吧？居然让这个拉丁文说得那么流利的印第安人去和卡洛斯二世比聪明……这不是羞辱西班牙人吗？

“卡洛斯二世不在这里，”教宗说，“这样的比试没有可行性。”

教宗当然不能说卡洛斯二世是个傻子……

“那……我能和教宗爸爸您比一比智力吗？”萨缪尔·尚问。

“和我？”教宗脸色都沉下来了。

法兰西国王却问：“你想和教宗比什么？”

“比数学怎么样？”萨缪尔·尚说，“我虽然是一个愚笨的印第安人，但是我却自学了数学，已经读完了笛卡尔的《几何学》和沃利斯的《无穷算术》，但还是有一些地方不太明白，希望向欧洲最有智慧的老人——罗马教宗请教。”

“真的？你真的懂数学？”法兰西国王显得非常感兴趣。

“陛下，”外交大臣克鲁瓦西侯爵接过话题，“萨缪尔·尚不仅是一位酋长，他还是魁北克殖民地学院当中的数学老师……而且他还精通力学，这一次漂洋过海来欧洲的芦苇船就是他根据力学原理设计并亲自监督制造的。”

“哦，还是挺聪明的……爸爸，您看他的智力……”

“他的智力没有问题！”罗马教宗又不傻，和一个自学成才，读完笛卡尔的《几何学》和沃利斯的《无穷算术》的数学老师比智力……这不是自取其辱吗？

“萨缪尔，你有信仰吗？”法兰西国王问。

“陛下，我是一名基督徒！”萨缪尔·尚回答道，“不过并不是所有的印第安人都是基督徒……我们有各种各样的信仰，而且我们认为信仰应该是自由的，不能强迫的，虽然有越来越多的印第安人正成为天父的信徒，但我们依然认为应该平等对待其他没有信仰天主的人。不能因为他们拥有不同的信仰，就将他们视为非人类。当年耶稣·基督降临时，世间并没有基督徒。难道基督会认为那些不信仰他的人就不是人，就不值得拯救，就不是天父的孩子？”

罗马教宗被这个印第安人说得哑口无言！

萨缪尔·尚接着又说：“我们印第安人在接触欧洲人之前并不知道有基督教，因为耶稣·基督并没有降临在新大陆。我想这并不是因为我们不值得拯救，而是我们的罪还不够深，还不至于触怒天父。主爱世人，如果我们当时的罪恶深重，那么主一定会来拯救！”

罗马教宗继续无言以对……