第二百四十六章 应天有原民,持利刃,勇战斗,必取胜!(第3/4页)

带领他们的是十几个来参加复明大会的“大儒”,这时候已经在弟子门人和手持利刃的应天好男儿一起,站在了监国定王府的辕门外。

吕留良也穿过人群,挤到了那些“大儒”身边,一个和他长得有点像的年轻儒生马上朝他行了一礼:“大人,刚刚监国府的人出来传话,说殿下马上会同东王还有李中堂、陈中堂、卢中堂他们一块儿出来和咱们见面。”

吕良留轻轻点头,笑道:“葆中,看来殿下和几位中堂在如今这个当口,还是愿意倾听民意的……这是国家当兴之道!”

这年轻儒生名叫吕葆中,是黄宗羲的弟子之一,之前曾经跟随黄宗羲南下广东。因为他年纪比较小,学问也不够深,所以就入了维新学堂,在黄宗羲、罗文藻、戴梓等人的教导下,读了整整两年的书,进步极大,现在已经有点学贯中西的意思了。

这一次,他是作为李中堂的幕僚来南京的,当然也是这一场应天抗清大请愿的幕后策划者之一。

听见父亲的话,他当下就笑了笑道:“国将兴,听于民嘛!如今监国和各位中堂愿意听于民,当然是国将兴之兆。但这能肩负天下兴亡的民,也不是一般的民,而是‘原民’……就不知道应天的民,是不是和原君、原臣配套的原民了?”

原民……当然是在原君、原臣、原法的基础上发展出来的道理。

一个国光是君、臣知道“民为本,君为轻”,知道“天下为主君为客”还不行,君、臣之下的士和民也得知道!

而且光知道大道理没有用,还得知道该怎么执行这些道理,更应该有执行这些道理的手段和勇气!

根据“新儒学”的道理,这个“原士”和“原民”必须拥有的一个最基本的条件就是拥有武德!

所谓的武德,就是拿起武器(持利刃),投入战斗(勇战斗),并且获胜(战必胜)!

做不到这一点,他们就不是真正的原士、原民,而没有原士、原民,原君、原臣、原法都是无根飘萍,即便可以存在一段时间,最终还是不免败坏。

而要做到这三点……则是说着容易做成难!

不过就如原君、原臣、原法一样,不一定要做到满分,能做成一些就做成一些,总比什么都不做要好。

或者换句话说,能做到多少,就能拥有多少。

譬如现在,应天城内的君、臣、士、民的能力有限,指望他们摇身一变个个都变成狂暴猛男,追着城外的清兵吊打,那也是做不到的。而且应天不是佛山,这是个纺织业中心,它不能大量产出军火,所以也不可能把那么多人武装起来。

但一定要开始做!

从这个应天被围,岌岌可危的时候开始!

如果应天百姓在如今这个马上就要被屠城的时候,还不愿意拿起武器,参加战斗,那他们就不配为原民,那么原士、原臣、原君、原法也就难以为继。

如果他们要依靠少量武德充沛的军事贵族保护才能生存……那就只能老老实实当顺民!

而吕葆中告诉吕良留的情况不一样,这个时候在监国定王府的大堂上,一场关于是否发动并武装应天“原民”的殿前辩论,正在进行当中。

“大王,现在校场上全都是愿意保应天、战鞑子的百姓和士绅……人心可用,应天可保!”

“王世凯,你在开玩笑吗?你要让应天府的老百姓去和八旗兵打?你这不是让他们去送死吗?”

“怎么是送死?三好,应天府城内有多少人口?可以发动多少壮丁?”

“有多少?”

“回禀大王,如果不计算应天府城之外,单论内城和外城的秦淮河西一带,咱们应天城内共有在籍之户十万有余,口五六十万!如果再算上暂住和来应天府游历的商人、读书人,现在应天府城内的人口怕是能有七十万,比北京都多!这天下第一大城,非应天莫属!

而六十万人口中的壮丁数,怎么都有十几万人!”

“十几万人如果全都武装起来,还用得着怕清军吗?岳乐才多少人?三万?五万?咱们五倍于他,他拿什么打应天?”

王忠孝刚刚狮子大开口,说要把应天府城内的十几万壮丁全部武装起来,大堂上的人们就都愣住了,连一直支持他的卢三好、陈永华都没想到他的心那么大。

“世凯……咱们恐怕没有那么多的器械啊!”陈永华提醒道,“现在应天府城内存着的火枪、火炮、甚至刀剑,大多已经发下去了,剩下一点只能补充一下战损了。”

“那就打造一批长枪……还可以制造强弩!弩机南京总能造吧?这边有许多造纺机的工匠,木料、丝线什么的也都足够!”王忠孝笑着道,“只要有十万张强弩,五万条长枪,还怕什么岳乐?”