卷二 有情劫 第十七章 称心（第2/4页）

“天尊，你意下如何？”帝俊目光看向太乙，微笑着又问一次。

“陛下既有此命，贫道也不敢辞劳。”太乙道。

帝俊点了点头，目光转向丹墀之下的两班仙神，朗声道：“众卿听者，今后三界九天，一应庶务，皆听东极妙岩宫青玄上帝处决，救苦天尊所到之处，如朕亲临，传布上下诸司，令一体知闻。”

灵霄殿上的截教众神，多有不平者，只是阐教势大，怎敢多言，只得与群仙一同拜伏，齐声道：“谨遵大天尊圣旨。”

且说悟空被释迦牟尼施展掌上神通，压在五行山下，其地正当西牛贺洲与南赡部洲两洲交界之处，故后世又称此山为两界山。悟空身压山下，除了头颅与左臂探出山外，可以摇挣摇挣，全身上下，竟似与山岩浑如一体，再不能腾挪变化，昼夜六时，看尽了山间花开叶落，生死枯荣，天上斗转星移，日月经行，又见了些风雷电雾，冰霜雨雪，寒暑交侵，春秋迭代，匆匆数百余年，仿佛不过闭眼睁眼之间，中土南洲，已是大唐贞观九年。

这一年，唐太子李承乾十六岁了。

贞观这九年，在李世民的治理之下，大唐国力渐强，于是不免对外用兵，与北魏争西域、北庭之地，烽火连年，穆、康、米、毕、史、夏、尉迟、龟兹、楼兰、月氏、火寻、戊地、高车、吐火罗、乌那曷、拔汗那等西北小国夹在南北两个大国之间，苦不堪言，或灭于魏，或降于唐，长安市上，仿佛一夜之间便多出不少胡人，或男或女，或老或少，尽是从西北战场流离而来。

太上皇帝李渊原本喜道恶佛，晚景不宁，忽遭玄武之变，这九年来，渐渐的变得喜看佛经，喜听佛法，端因道求长生，佛祈来世，今生只是这样了，他镇日转经念佛，只盼建成、元吉和十个孙儿能够受生善地，来世再无诸般忧烦。

九年来，他深居简出，整个大安宫充满了檀香的味道和诵念经文的声音。

“色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故？非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦如是。是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。是空法非过去、非未来、非现在。是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，无老死尽，无苦、集、灭、道，无智、亦无得，以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅磐。”

白衣的青年僧人坐在李渊榻前不远处，转动着念珠，释尊传下的经文一个字一个字从他唇齿间吐出，并不响亮，却异常清晰。

他是玄奘，当今大唐国境内最著名的法师。

承乾坐在祖父身边——这九年来，或许是因为愧疚，或许是因为惧怕，李世民与皇后长孙无垢除了万不得已的时刻，几乎从不到大安宫请安，倒是承乾常常到大安宫陪伴李渊。

李渊今年快七十岁了，精神十分衰弱，听着经文，半睡半醒。

“师父，这是什么经文？”承乾忽然问道。

承乾在六岁那年，生了一场重病，玄奘为他诵经祈祷七日七夜，后来病好以后，李世民就让他拜玄奘为师，玄奘给他取名“沙竭罗’，这是沙门护法八大龙王之一的名字，玄奘为他取了这个名字，大概是希望他能够护持世间正法吧。

“这是般若密多心经，前代鸠摩罗什尊者所译。”玄奘答道。

“鸠摩罗什是谁啊？很有名么？”承乾又问。

“是的，他是两百年前的大师，我们今天所读到的经文，大半都是鸠师和他的弟子们译过来，可惜我生得晚，未能与大师同代，亲睹风采。”玄奘轻轻叹息，他确实十分遗憾，不过内心深处，他觉得这篇心经译文似乎涵义有点缺憾模糊，并不能由衷认同。

这时李渊已经完全睡着了，鼻中发出轻微的鼾声，承乾轻轻取过软枕，放在祖父头下，又为他盖上锦衾。

“沙竭罗，我们走吧，让上皇好好睡一觉。”玄奘轻声说道。

“嗯。”承乾也轻声回答，转头说道，“你们好生照看爷爷，我和师父明天再来看爷爷。”宫娥内侍们低低应了一声。

玄奘站起身来，躬身一合十，向殿外走来。

大安宫，虽然也冠名为宫，其实是李世民做秦王时的府第，规模比之太极宫，何止小了十倍，因此师徒俩很快便走出了宫门。

玄奘要回弘福寺，李承乾却还不愿回东宫，要随玄奘到寺内盘桓一会儿，弘福寺却在长安西门，要过了西市才到。于是两人出了大安宫，骑马过布政坊，延寿坊，光德坊，往西市中穿来。