第四章 食尸鬼和泥人（第9/11页）

通过这部哲学作品，犹太教士魔法师能用无形的泥土创造一个类似于人的生命。然而，这个被创造出来的生命本身没有真正的意愿—没有生气或灵魂，因为这些是上帝赋予的特殊礼物。这些生命体被称作泥人。

海尔姆的伊利亚教士

有许多关于犹太教教士创造泥人的故事。其中最著名的一个教士是海尔姆的伊利亚教士，他是16世纪的一个神秘主义者。他曾通过《创世之书》用泥土创造过一个生命，然后在它的额头上刻了上帝的名字，赋予了它生命。尽管它活着，能够移动，还能干一些活儿，但没有自己的意愿，就像个机器人一样，也不能说话。然而，它能够长到很大，而且还变得越来越有破坏力，因此被自己创造出的东西吓到的教士弄掉了它额头上的名字，没有这个，泥人就会变成尘土。这可能是最早的一个关于泥人的故事，但是也还有一些其他的故事。

沃尔姆斯的以利亚撒·本·犹大教士

这些故事中有一个是关于德国沃尔姆斯魔法师以利亚撒·本·犹大教士（1165—1230）的。以利亚撒教士被认为是最后会魔法的犹太教士之一，也是《秘中秘》的作者。

他本身是一个德国人，出生在美因茨市（Mainz），曾在12世纪提取了许多纷乱的神秘故事。

他第一次记录了一个创造泥人的公式，用了23个对开本，重点强调了创造的可怕性质。要用从一个人类从未挖掘过的偏远山区带来的“纯洁的土壤”制造出一个人的雕像，然后对着这个雕像念“221扇门咒语”。必须按顺序对各个器官念这个特殊的咒语。

爱美斯

在创造泥人时，要用到各种名字和字母的合体，在雕像的额头上要刻一个上帝秘密的名字或是“Emeth”这个词（真诚的意思）。毁灭泥人需要拿掉那个词的首字母，留下“meth”（意思是死的或是没有生命的）。在其他故事中，可能有另一些咒语可以用来毁灭泥人，一些教士把它描述为“创造的撤销法”。

犹大·洛伊·本·比萨列

然而，跟泥人有关的最著名的教士魔法师是犹大·洛伊·本·比萨列（1525—1609），也被叫做布拉格（Prague）的马哈拉尔。所谓的“布拉格的科学怪人”创造了一个泥人，据说，这个泥人至今还存在着。

在越来越多的人信仰基督教的欧洲，犹太教正为自己的地位和文化而努力着。在基督教徒的思想中，犹太教徒与术士和巫师的关系变得越来越密切—可能是因为许多犹太教徒比基督教徒富有，而且更容易变富。当然，这导致他们使用邪恶魔法的说法，还产生了各种教士试图只用往火里添加燃料的方法创造生命的故事（在基督教徒的眼中，这只有上帝能做到）。现在犹太教徒被认为是黑巫师，他们往井里和水里投毒，召唤恶魔去毁灭基督教。实际上一些早期现代的基督教教士就传授过这些观点。寻求普遍认可的当地政治家们公然反对犹太教，后来，布拉格的犹太教团体感觉压力越来越大。犹大·洛伊教士变得非常关注这种情况，特别是基督教领导只能引起暴乱的煽动性演讲。

布拉格泥人

1580年，犹大·洛伊教士曾向上帝寻求一些方法，可以让他保护犹太团体（特别是布拉格的犹太人）不受“血统的诽谤”。据说上帝给了他一个配方，他可以用这个配方创造出一个强大的泥人，作为犹太人的保护者。犹大·洛伊教士用这个配方创造出了一个强大而暴力的泥人，他把它放在一个人们看不到的阁楼里，那里是布拉格最重要的犹太教堂。据说这个泥人不会死去，在“二战”期间它被转移到了波兰的华沙，纳粹党人占领了那座城市，并迫害那里的犹太人。据推测它在被藏起来之前攻击并杀死了几个纳粹士兵。据说它又被送回到了布拉格，至今可能仍在那里。只要想到一个巨大的雕像缓慢地走在布拉格大雾弥漫的街道，就足以让人感到恐惧了。

值得注意的是，洛伊教士在布拉格城老犹太教墓地的坟墓是来这个城市的游客最常去的景点之一。许多到那儿去的游客都熟知那个泥人的传说，他们还会参观那个墓地，他们深信泥人仍然在那里。尽管布拉格的犹太当局尽量让好奇者相信其实泥人根本就不存在，但仍有许多人去寻找它，并认为它仍然存在，只是被藏在欧洲的某个地方而已。

对于泥人的描述有很多种。一些故事中说它跟正常人的大小一样，但面无表情、毫无生气，而且不会说话。它的胳膊好像比正常人的长，肌肉也更多。另外一些故事中说它比任何一个正常人都要大，皮肤是灰色的，脸非常窄，面无表情，眼睛是黑色的，只有一条缝。当它迟缓地走来时，肯定会散发出一种恐怖的气息。在很多方面，它可以说是一个怪兽—一个没有灵魂的生命，不知道对错，既能被好人指挥也能被坏人命令。