第一百八十九章 第三分身（第3/5页）

这首先需要是值得信奉的真理，其次需要“我”坚定地践行真理，这是基础，他们再奉我的真理，念我的名号，颂我的真名，这便是信仰了。

林衍就从《众生之书》中得知了一个故事，“始祖树”发现信仰之力的故事。

原始宇宙乃至于更大的源世界，都会经历一次次破灭，再重新孕育，渐渐繁衍出无数生灵，而诞生的最初时期，天灾、祸乱、智慧的愚昧、力量的脆弱，都是一次次劫难。

于是智者寻求始祖树的护佑。

始祖树给予了他回应。

于是生灵在始祖树的护佑下逐渐成长，天灾地劫、异类侵扰，在始祖树强大的力量下，再不能对他们造成任何威胁。

对于这些生灵来说，始祖树强大的力量和仁慈的威仪自然值得他们信奉敬仰，敬他爱他，于是就产生了纯粹的信仰之力，被始祖树特殊的天赋秘法所发现。

这才是正常的信仰之道。

神灵和信徒其实是平等的关系，神灵守护信徒，这是因，信徒回馈神灵，这是果。

如果在这种情况下，始祖树背弃了这些生灵，不再给予护佑，生灵自然不会再继续信仰，甚至会产生怨恨。

一旦让贡献信仰的人产生无尽怨恨，对于接受信仰的神灵而言，反而会产生反作用，付出惨重的代价。

“这就是第二种，自由的信仰！”

林衍道：“建立帝国，守护自己的国民，或者传扬教义，得到他人的信奉，都可能得到别人的信仰，但是接受信仰之后，一旦背弃国民，违反教义，神灵就会被打落云端。”

这就是“平衡”。

灵魂乃是生命之根本，世界之根本，用失去平衡的奴役去获取力量，自然是世界的禁忌。

信仰之力，并非是对信徒的剥削，而是灵魂的一种本能。

有信仰、有信念，是智慧生灵具备的一种向上的力量，是一种追求美好的品质。

拿族群战争举例，为什么会出现这样的战争？

是为了疆域，争夺疆域是为了让族群更加强大，那些强者甘愿献出自己的生命，在血腥的战场厮杀，如果他们的天性都是自私的，他们根本不会出现在那里。

这就是“灵魂”神秘而独特的地方。

林衍暗道：“但是，之所以会出现‘奴役众生’的道路，其关键在于信仰必须是真正发自灵魂的根本性信仰，如果不够纯粹，那是无用的，而自由的信仰最是容易动摇。”

始祖树的故事还有后半段。

度过了最艰难的时期，那些生灵逐渐掌握了力量，自然寻求更广袤的领土，始祖树不再能为他们提供护佑，于是他们选择离开，不再继续信仰。

修行者，生来自由！

生来追求大洒脱，大逍遥，大自在！

如此简单的依附关系，当不再需要依附的时候，又怎么会一直做神灵的信徒呢？

林衍摇头苦笑：“这样看起来，还真是够麻烦的。”

麻烦，当然麻烦，任何能够成长到终极的道路都充满艰辛。

但是从另一个角度说，又简单到了极致。

找到值得信奉的真理，无数智慧生灵共同追求的真理，并始终恪守，逐渐影响到更多的智慧生灵，获得他们的信奉和敬仰，就能拥有超乎想象的力量。

众生的意志，就是世界的意志！

“世界意志太过遥远，暂时不值得考虑，可除此之外，还有着另外一种难以舍弃的理由。”林衍双眸微亮。

灵魂潜力！

令他震惊的是，一旦修炼信仰之道，就能够通过信仰之力弥补信徒的灵魂潜力！

人类族群，按照生活环境分，分为神国人类、宇宙秘境人类、宇宙国人类！

生命孕育、成长，需要吸纳宇宙精华，神国人类几乎无法成为不朽，宇宙秘境陆地人类，能够修炼到不朽神灵，但是想要出现宇宙尊者，概率低的令人发指！

疆域，就仿佛沃土，疆域越大，这个族群的潜力就越大，诞生超级强者概率就越高。

而假使林衍修炼信仰之道，有某位神国人类信仰林衍和他的教义，却因为灵魂潜力不足，卡在界主巅峰，无法成为不朽，就可以通过信仰之力弥补这灵魂潜力，使其突破。

“如果真的是这样，岂不是再不用受疆域的限制？”林衍暗暗思忖。

不得不说。

这信仰之道确实表现出了很强的吸引力。

无论是“周天之主”，还是“始祖树”，乃至于这能免受疆域限制的奇特效果，都是闻所未闻，见所未见的。

“所以，如果我真的准备修炼，最关键的是……找到最恰当的思想，最容易深入人心的思想，也同样值得我恪守终身的思想。”

这绝不能是歪理邪说！