第二十卷 保卫京城 第七章 善穆义勇人（第9/19页）

那人哈哈笑道：“好眼力。”

说着掌中发出了一股黏劲，以静制动，以逸待劳，赫然便是武当山的“太极推手”。

“推手”不是擒拿，也非摔角，而是一种阴阳动静之术，故称“太极”。与敌较劲，自己绝不抢先用力，必定等对方发出气力后，这才因势利导，顺势借力，往往一招内便能让对方摔个大筋斗。这就是“后发制人”的内家精华。

卢云深深吸了口气，心道：“好样的，遇上内家高手了。”

想自己一辈子行走江湖，不知多少次给人错认为武当弟子。可说到与武当高手过招，却是生平头一遭，果然便给打个措手不及了。

二人双手交握，再次站立不动。那人掌中运出极强黏劲，竟不肯让卢云缩手。只是卢云自己也是此道中人，岂会怕他？当下深深吸了口气，道：“朋友小心了。我不怕推手的。”

那人啧啧笑骂：“瞧你，才说过你，这会儿又好大喜功啦。”

那人气定神闲，一派轻松，卢云也静下心来了，他提手向前，与对方掌心微微相触，似紧实松，欲松实紧，正也是道家武术精华：“太极”。眼看卢云用出了太极心法，神完气足，宛然也是个武当门人。鬼面怪客赞道：“难怪这么狂，原来也懂些内家门道。”

这人颇为大方，眼见卢云掌心后缩，已在诱使自己出力，当即伸手前推，便把气力发出来了。

推手是“以虚御实”之术，眼看那人出力极大，没了余裕，已然犯了推手的大忌。

卢云微微吸气，当下手掌向内一让，腾出了空隙，让对方顺势进来。鬼面怪客“咦”了一声，不知不觉间，脚跟提起，身子前倾，重心赫已丧失。

“倒下。”

卢云淡然说话，掌心顺势向后急收，黏劲使来，便要让那人栽个大筋斗。

“倒下？”

鬼面怪客的眼中带着笑意，道：“你以为你在跟谁说话啊？”

卢云心下一凛，凝目去看，惊见对手的右掌固然给自己扯了过来，可左手其实已仰起抱天，缓缓而动。双手一上一下，一动一静，一阴一阳，看似重心已失，实则早已调和了阴阳动静之势。卢云大惊失色：“完了，换我倒了。”

真正发出力气的不是对方，而是卢云自己。他把手掌向后急撤，气力用实了，一时掌动而臂动，臂动而足动，足动而全身皆动，气力已出，毫无余裕。

那人嘿嘿一笑，伸出了小指，便朝卢云的掌心轻轻一推。听得“啊”地一声，卢云身子后仰，向后便倒，堪堪要摔个狗吃屎，却听他大喊一声：“定下！”

断喝一出，全身真气灌注双腿，靠着内功深厚，卢云竟又硬生生挺了下来。

那人啧啧笑赞：“了不起，了不起，浑身蛮劲啊。”

卢云心下恼怒，嘿地一声，腰杆使力，便又重新挺起了身子，道：“无极？”

那人微微一愣，随即哈哈大笑起来：“好学问！好学问！可惜就是读死书啊。”

道家武术精华，太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦，相生相始，而比“太极”更近于大道者，便是“无极”。

无极者，天地之母，正所谓“大道废，有仁义，智慧出，有大伪”。这个“无极”之心，便是要人们扬弃善恶之观，破解对错之心，使黑白重归混沌，以臻于“无”。

卢云绝不是“无”，他是“有”。他虽如道家门人一般，同样善于养气，然则他养的是孔门儒生的“浩然之气”，又称“正气”。这“正”字一出，便如一把宝剑挥出，将天下剖为两半，从此黑是黑、白是白，是非对错，含糊不得，乃至于为义理献身、为正道而死，不惜杀身以成仁。这看似轰轰烈烈，然而在道家门人眼中看来，儒生门早已落于下乘。

凡人心中有道，便分正邪，正者如卢云，邪者如卓凌昭，他们都有自己的剑，亦有自己的道，道法所过之处，天下人非敌即友，非友即敌。只是无论他们怎么竭心尽力，甚至殉道而死，其实都只是妄想以一己之“道”强置于万物之上，一辈子离不开“胜负对错”，“强弱上下”。“无极破太极”，当万物归于混沌的一刻，无黑也无白，无上也无下，无强也无弱，这就是道家最终的境界：“无极”。

看卢云一生执迷于是非，分了黑白，裂了阴阳，若还要与人家比什么“推手”，岂不是自取其辱？

心念如此，卢云一颗心直往下沉，只见他垂下了脸，脸上神情又悲伤，又压抑，彷佛便是几千年来孔门儒生的不得志。那人取笑道：“少摆这副嘴脸。说道命苦心酸，还轮不到你来说话。”

听得对方口气狂妄，卢云狠狠一咬牙，猛地出力急拉，这下使足了气劲，真有九牛二虎之力，非同小可。只是两人比的是推手，却难免自找死路了，只听那人哈哈笑道：“力拔山兮气盖世……时不利兮骓不逝……卢云、卢云……奈若何？”