第二十三章 草庵（第11/16页）

“波斯的新王瓦赫兰即位之后，以我教为妖邪，传召教祖去贝拉菲，教祖明知道这是一条死路，依然传道而行，一路去往贝拉菲。到了那里，教祖和瓦赫兰新王所宠信的琐罗亚斯德教主科德辩论，可是回天无力。教祖被钉死在十字架上，他的尸体被剥皮，填充了干草，挂在城门上示众。现在那座城门被称为摩尼门，那是我教的悲痛之土。”裘禅道。

叶羽默默看了一会儿，心里隐隐约约被触动了一下。他不说话，往前走了两步，后面还有更多的壁画，他还想再看下去。

“剩下的是我教二宗三际、光暗对峙的神话，叶公子现在不必看了。”裘禅道，“可愿回来和在下小叙？”

叶羽不便再看下去，转身回到裘禅对面坐下。

“教祖的一生，叶公子以为如何？”裘禅发问，他一直带着微笑，此时却神色凝重，目光冷毅，只看着叶羽的眼睛。

叶羽沉吟了一刻：“我听说西域有景教的苦修士，献身教义，百死不悔。贵教教祖故事，与苦修士相仿佛。”

裘禅点头：“这么说来也没有错。可是我要问叶公子一句，我教教祖一生，可有什么荣华富贵，可有什么封妻荫子？”

“没有。”

“一个人经行千里传播教义，自己没有半分享乐，乃至于最后明知赴死，依然慷慨前行。却得万民敬仰，王公下拜，叶公子以为这是为了什么？”

叶羽沉默了一会儿，说不出什么，只能微微摇头。

“人若以神怪之说蛊惑人心，焉有宁死不惧的？”裘禅的语意逼得更紧。

“可是贵教教祖以为神圣的，未必不是邪妄的教义。”叶羽反抗。

裘禅点头：“这话说得不错，可是我教在本朝之初不过三五十人，仿佛星星之火，为何二十年间，成燎原之势？叶公子想过是什么原因么？”

叶羽只能再度摇头。他远在昆仑，对明尊教的兴起一无所知。

“和教祖最初得万民敬仰的原因一样。朝廷说我明尊教吃菜事魔，可是我教教人以坚忍安贫，我教十戒，不拜偶像、不妄语、不贪欲、不杀生、不奸淫、不偷盗、不欺诈、不行巫术、不二见、不怠惰。叶公子以为可有教人不善的？”

叶羽摇头：“这十戒没什么不好。”

“那我教僧侣，又有五净戒曰真实、不害、贞洁、净口和安贫。叶公子以为如何？”

“这五净戒中，何谓不害、贞洁、净口和安贫？”

“不害者，不伤万物之光明。万物之中，皆有光明，所以不行耕种、收获和宰杀。贞洁者，不行夫妻之事，以防欲望中生魔念。净口者，不饮酒吃肉。安贫者，年一受衣，日一受食，安于贫乏。”

“那么这五净戒类似佛家戒律，确实也没什么不好。”叶羽坦承。

裘禅笑了笑：“那么叶公子以为裘禅是僧侣么？”

叶羽上下打量他，犹豫了片刻：“裘先生并不像僧侣。”

裘禅笑了几声：“叶公子错了，我教僧侣，不比佛家比丘尼比丘僧。五明子无一不是僧侣，裘禅是，风红是，陈越是，妙风是，叶公子杀的明力也是。”

“哦？”叶羽想到风红，心里微微一顿，那个妖娆绝代却又冷若冰霜的女人，居然也是僧侣。

“生于乱世，裘禅手下的人命不少，屡次触犯戒律。可叶公子不知道的是，裘禅没有一分私产，每年仅换一袭衣，每日仅用一次饭，无妻无子，不动酒肉。我想问叶公子，裘禅这么做是为了一份虚名么？”

叶羽愣了一下：“裘先生不曾对外人道，那么就不是邀名于世。”

“那么叶公子，现在你所知道的明尊教是一个僧侣率领的教派，教众多半是度日艰难的贫苦人。僧侣持戒严格，教众不蓄资财，这样的教派，你为什么说它是邪教？”裘禅紧紧逼迫。

叶羽这一次却反戈一击：“那么贵教的光明天焚怎么解释？贵教在徐州开封犯下的杀孽怎么解释？贵教集合教众，意欲谋反又怎么解释？”

“好！”裘禅击掌，“说得好，这些果真是令人痛恨的事！”

他低头幽幽地叹息了一声，然后抬起头直面叶羽，灯火映在他眼睛里，缓缓地闪动：“叶公子以为，人生来是善的，还是恶的？”

叶羽没有料到有此一问，愣了一刻，只能摇了摇头。

裘禅也摇头：“亚圣说‘人之初，性本善’，但是叶公子，你想没有想过即使一个孩子，他也会妒忌别的孩子有好吃的东西、穿漂亮的衣服、受到诸人的称赞？”