第333章 一切罪孽归于贫僧（第2/3页）

定其本源？怎么定？说白了还不是定下谁老大谁老二，谁又该服从谁的管理？

可是道门佛门本来就是两回事儿，各说各的理也就算了，强行捏合到一起，到时以谁为尊？

崇祯皇帝却好像是没有看到两人的小动作一般，反而接着道：“所以嘛，朕想着是不是能统一一下？”

此时张显庸和彼岸海宽觉得崇祯皇帝的形象竟然是那么的高大，甚至于已经超越了始皇帝。

人家秦始皇也不过是想着把六国文字度量衡什么统一下，到您这儿就是把神仙也给统一下？

纠结了半晌，张显庸才想起来崇祯皇帝刚才说的是道门佛门，而不是佛道。

道佛与佛道一字之差，但是在崇祯皇帝心中的地位却是相差千里之遥。

尤其是佛道二字说起来比道佛二字更为顺口的情况下。

这说明崇祯皇帝心中是向着咱道门滴！

本着有便宜不占王八蛋的精神，张显庸抢在同样反应过来的彼岸宽海和尚之前开口道：“陛下英明！”

彼岸宽海原本还想反而，只是张显庸已经明显表示了赞同，而自己现在所能做的，也只是为佛门争取利益最大化而已——要不然硬顶皇帝的意思，等着火烧少林寺？

别以为就秃鹰敢干这事儿，在大明有着活阎王称号的许显纯干起这种事儿来，估计比秃鹰还要凶残。

不想佛门就此被灭的彼岸宽海大和尚无奈之下，也只得躬身道：“陛下英明。原本诸天神佛数量就颇多了一些，其中职业更是混乱，若是统一，倒也是有许多好处。”

张显庸接着道：“启奏陛下，诸天神佛，自然是以天帝三清为尊，只是不知其下又是何人？”

张显庸这句话把崇祯皇帝给难住了。

按着张显庸话里的意思，玉皇大帝和三清差不多是同等级的，可是再向下呢？四帝？六御？五方五老？六丁六甲？四方揭谛？

真他娘的多，太乱了，看起来不统一下是不成的。

崇祯皇帝想了想，发现反正现在是大明，朕把《佛本是道》给改头换面一番，大不了再把起点上的那些洪荒流都给抄一下，你梦入神机和点娘再怎么厉害，还能跑到大明来找朕要什么版权费不成？

想到这儿，崇祯皇帝便笑道：“咱们便慢慢说道说道罢。

先有鸿蒙后有天，盘古更在开天前。

朕的意思么，就是先有鸿蒙，鸿蒙演化混沌，诞生了盘古及三千先天魔神。

盘古开天而身殒，精气化为三清，精血化为十二祖巫，大脑则化为玉皇上帝。

因受盘古开天遗泽，诸魔神及三清祖巫等都愿奉玉皇大帝符诏。

先天魔神之中，女娲造人，伏羲教化于世，三清各自立教传下道统。

只因玉皇大帝转世历劫登仙之后，天庭无可用人手，这才三教三商封神榜。

只是西方教与三教相争后，老子出关化胡为佛，西方教这才改为了佛教。”

信口开河了半天，崇祯皇帝发现自己说的这些其实也是乱七八糟的，基本上不成体系，心中不由得暗恨当初没有好好将《佛本是道》给好生的背下来，顺便再多背上几本洪荒流的神作。

如今真正是书到用时方恨少。

想了半天也没想好下面怎么编的崇祯皇帝干脆指了指一直侍立在旁边不曾开口说话的段小荣道：“张天师和大和尚稍候可以跟这位段小荣一起探讨一番，总之要整理清楚，让百姓们能清楚的知道拜的到底是何方神圣。”

想了想，崇祯皇帝又接着补充道：“还有，玉皇大帝化身万千，西方那些蛮子们所讲的上帝便是玉皇大帝的化身之一。”

张显庸和彼岸海宽这才弄明白崇祯皇帝心中到底想的是什么事儿。

丫的根本就不是冲着佛教来的，也不是冲着道教来的，而是冲着人家西方的上帝去的。

可是人家西方的传教士来传教，貌似也没有什么太大的问题吧？也没说什么强制人信不信的，也没干什么奸淫掳掠的事儿，跟白莲教比起来就像是一朵纯洁的白莲光一样？

但是，别管皇帝陛下是瞧着西方蛮子们不顺眼，还是异想天开的化胡为佛或者干脆是为了以后去攻打西方的蛮子们做准备，总之这事儿对于佛道两家来说都算是好事儿。

有好处的事儿有什么不能干的？尤其是对于彼岸海宽大和尚来说，哪怕是让道家占点儿便宜，也比便宜了西方的蛮子们要强的多。

张显庸和彼岸海宽对视一眼后，便一齐躬身应是。

只是不防崇祯皇帝突然之间咳了咳嗓子，又接着道：“还有，朕承天受命而生，自然是要一统八荒六合，凡是为国捐躯者，死后自然可以选择是投胎富贵人家或者上天为天兵天将，亦或进入西方灵山聆听佛法，成为护法罗汉。还有，世间贪污枉法欺压百姓却又不思为百姓办事，不思悔过者，死后必然有十八层地狱在等着他们。”