汴京军民终于被激怒了（第2/7页）

两位主战派大将就这样无辜地被夺掉了军权。大宋朝廷的这个姿态，就是准备全面屈服，永不言战——你要什么，我给你什么，只须留下我一条命！

二月初三早上，李纲尚在城外防守，忽然得到皇上的“止兵诏”，心知情况有变，便整军入城。然后，到崇政殿求见钦宗。

等他走到殿门时，才听说已有诏下，罢了他的官，求见皇帝也见不成了，便黯然退下，来到官员的待罪之地——“浴室院”听候处分。这边蔡懋接任后，立即统计部队损失。出乎他意料的是，报上来的结果与传闻大不相同。行营兵损失才百余人，西兵及其他勤王之师死伤千余人，其余的兵员都在。钦宗一看这结果也大为震动，这才知道：日前朝议上所传闻的“全军覆没”都是胡说八道。

当晚，钦宗便有亲笔诏书下来，对李纲进行了慰劳，又赐银五百两、钱五百贯以示嘉奖。同时让吴敏转达了“即将复用”的意思。皇帝知道自己前几天是被宰执们蒙骗了！

李纲感泣谢恩之后，本应再图振作，但是经这一折腾，他心也凉了，只想上书乞求解甲归田——贪生怕死的，高官稳坐；奋勇抗敌的，官帽落地；这叫什么世道？这样的朝廷，这样的国，怎么让人去爱？第二天，也就是二月初四日，李纲、种师道被罢官的消息在京城传开来，军民闻知无不悲愤莫名。

在我们后人的印象中，大宋朝是历史上最窝囊的一个王朝，好像大宋军民也是一群比较窝囊的人。

其实不然！

就一个群体来讲，中国历史上有过卖国的君臣（统治者），却从来没有卖国的人民。即使是看起来比较柔弱的大宋军民，骨子里也是相当刚烈的。只不过钦宗、李邦彦之流，从来就没把百姓的意志看成是与国家有关的事罢了。

二月初五日，汴京军民积蓄多时的对卖国君臣的愤怒，终于大规模爆发了！

这天一大早，宣德楼前的御街上除了禁卫军之外，几乎没有任何闲人。

这是一个春阳高照的早晨，一切似乎都很正常。疲惫的金军仍被挡在高墙之外，一筹莫展。城内的达官贵人，一如既往地在过着精英式的生活。

然而，就在一片寂静之中，站岗的禁卫军忽然听到：有一种异常的声音，从街南传来。

这声音，低沉、威严、宏大——是无数人踏出的脚步声！

卫兵抬头远望，惊恐地发现御街南端走来了浩浩荡荡的一大群人。看上去为数有上千，全是书生或太学生。

青衫一片，人头涌涌。平日看似手无缚鸡之力的书生，一旦聚集起这么多人，以这种沉默的方式走向宫廷禁区，竟然会有如此震慑人心的力量！就连平日见惯大场面的哨兵，也不由得瑟瑟发抖！书生，也要造反么？

这当然不是造反。中国古代的知识分子，即使被逼迫得走投无路，也没有群体造反的事发生过。他们所要的，不过是一个体制内的公平！

这是太学生陈东，发动了书生千余人，今日要来伏阙上书，也就是请愿。要向皇帝申明，李纲和种师道两位大人无罪，不当罢官！那么，这陈东是何许人也？

假如有人要写《儒学发展史》，这是一个绝不能绕过的人物。假如把中国古代真正践行了儒家思想的模范人物列个排行榜的话，陈东与李纲一样，都应列入前十名之中。

舍身取义，杀身成仁，这才是儒家思想的最高境界。

他们已经达到了这种境界。

在他们的前面，是汉代“党锢之祸”中的清流人士；在他们的后面，是明代宁死不屈的“东林党人”。

陈东、李纲，可以说是儒家人物群在先秦以后的三座高峰之一。现在我们就来了解一下这个如奇峰崛起的陈东。陈东字少阳，今江苏丹阳县人。他向来性格耿直，不畏权贵，疾恶如仇。

早在徽宗朝蔡京当权时，陈东在太学里就敢指名道姓地痛骂蔡京。当时无论是官员还是知识分子，都对蔡京心存畏惧，朝野一片万马齐喑。陈东的言行就显得十分特异，太学的同学们送了他一个外号，叫做“狂生”。

在疯子当道的世界里，思维正常的人反倒要被目为“狂人”。这种黑色幽默在历史上不知疲倦地反复上演，一直要演到人心完全麻木为止。大家都跟着疯了，也就太平和睦了。

但是陈东不能疯，他是从心底把儒家思想看成是真理的少数人之一。他的想法很简单：国有奸臣，正直之士怎能装聋作哑？

一次，他在亲友举办的宴会上，又破口大骂蔡京、李邦彦的贪婪无耻。同席之人怕受牵连，都面色大变，纷纷掩耳避席而去。最后，满桌客人只剩下了他一个。请客的主人当然不能走，却早已吓得瘫倒在地。