第二章 神秘的皇太极(第8/12页)

阿巴亥过了关,那大贝勒代善可就惨了。这又是个什么道理呢?

因为努尔哈赤总得找个人泻火啊,本来阿巴亥是当事人,修理她是名正言顺的,但是努尔哈赤舍不得啊,美貌女人偷情,丈夫痛恨的从来都是奸夫,而不是自己的老婆……所以大贝勒代善,他本来是有望承袭汗位的,就因为这件事,努尔哈赤恨透了他……老爹还活着,他就敢这么个搞法,要是老爹死了,那还了得?

但如果代善是一个狠人的话,遇到这种事,非但不会出局,反而会果断出手,干掉老爹。历史上这种事,多了去了,等事情成功了,谁又敢说什么?

可是代善这个人,性格过于宽柔,是一个绝对标准的大哥,深得众心,他天生就不是能对老爹举起刀子的人。那这谁也帮不了他了。代善由此而出局。

出局是出局了,但代善仍然成为了新一届领导班子的四大巨头之一。有他在,皇太极是没说话地方的,更何况,他旁边还有二贝勒阿敏,三贝勒莽古尔泰呢!于是皇太极就想,不行啊,这么多的领导挤在一起,这哪行啊……干脆我提个好建议吧。

什么建议呢?以德治国!

这个建议,不是瞎提的,是皇太极人生经验的总结,是他从书本提炼出来的智慧的浓缩……所以他死后谥为文宗。文这个字,那可不是乱谥的,至少你要有经天纬地之德才……于是皇太极大力推广仁政。

第31节:如何让观众入戏(2)

皇太极说:"大贝二贝三贝……我看咱们闲着也是闲着,要不就推广仁政吧?"

大贝二贝三贝又能说什么?难道他们还能抬杠说:"不行,我非要推广恶政,推广邪正……"就算是他心里想,嘴上也不会说出来。老哥仨肯定是都点头说:"好好好,像咱们这么善良正直的人,当然要推广仁政的了,仁政这东西,咱们不推,还等谁来推?"

于是就推广仁政。

这样,大贝二贝三贝这老哥仨,就不知不觉入戏了,可是他们对于自己所要演的人生角色,根本就没有任何心理准备。看皇太极的个人简历,我们就知道,第一个把仁政这出戏演砸了的,是二贝勒阿敏。

阿敏是如何把戏演砸的呢?《清史稿》中有这样一段文字:五月己丑,谕诸臣厚抚俘众。壬辰,阿敏、硕讬等弃永平四城归。时明监军道张春、锦州总兵祖大寿等合兵攻滦州。那穆泰、图尔格、汤古代等出战,屡败明兵,然兵少,阿敏、硕讬畏不往援,明兵用砲攻滦州,那穆泰等不能支,弃城奔永平。会天雨,我军溃围出,无马被创者死四百余人。阿敏、硕讬闻之恐,遂杀降官白养粹等,尽屠城中士民,收其金币,乘夜出冷口。察哈喇等亦弃遵化归。上方命贝勒杜度趋永平协守,且敕阿敏善抚官民,无侵暴,将整兵亲往。庚子,闻阿敏弃城,且大肆屠戮,乃止。

六月甲寅,收系弃城诸将,数其罪。乙卯,御殿宣阿敏十六罪。众议当诛。上不忍致法,幽之。硕讬、汤古代、那穆泰、巴布泰、图尔格等各夺爵、革职有差。诸将中有力战杀敌者释之。先是阿敏既屠永平官民,以其妻子分给士卒。上曰:"彼既屠我归顺良民,又奴其妻子耶!"命编为民户,以房舍衣食给之。我们看看二贝勒阿敏这厮,这厮压根就没有入戏。大家都在行仁政,要爱民如子,要拿自己当救世主,当圣人,可阿敏还拿自己当野蛮人呢,居然尽杀降兵,血屠满城……但是阿敏这么个玩法,也不是他自己的原创,早年间,努尔哈赤在世的时候,就是这么个玩法。阿敏死脑筋守旧,没有换脑筋,结果惨了。

打掉以二贝勒阿敏为首的"反四贝勒集团",是皇太极人生中决定性的战役。这次战役,表明了不唯他个人的表演出色,而且他成功地带领大家入了戏。所有的人都在遵守着全新的游戏法则,唯独阿敏跟大家抬杠闹场,予以清除。

人生就是一场戏,如果你演得好,就能够让别人也入你的戏,让别人遵守你的游戏规则来玩,那么你就掌握了主控权。如果你演得不好,或者是像二贝勒阿敏这样,压根就没有表演意识,明明是在人生的舞台上,却还以为是在自己家的后院子里呢,由着自己的性子瞎演,那你铁定没得混。

第32节:常委扩大会议

常委扩大会议

阿敏"反四贝勒集团"被定点清除,说起来是非常容易的,但做起来却是千难万难。难在哪里?

领导班子的成员,有四个,打掉其中一个,大贝勒代善同意吗?三贝勒莽古尔泰支持吗?

他们不支持,他们坚决反对。

这三个贝勒抱在一起,还玩不过皇太极的心眼,要是少了一个,哪还有他们混的日子?他们心里非常清楚这一点,所以我们才会在史书上看到这样的记载"众议当诛"……这个众又是谁呢?