第二章 神秘的皇太极（第11/12页）

皇太极只看到了前一段，便忙不迭地照抄照搬……这世上，但凡照抄照搬，都是看头不看尾，顾头不顾腚……于是忽然有一日，皇太极急召大臣上殿，硬说他自己也做了一个梦：皇太极既臣服朝鲜，某夕，忽梦随其父入明之宫中，见明主于袱内出一丝绦繐，上饰珊瑚，意欲相授。皇太极默思明帝所赠珍宝，何所不有，受此奚为。转顾其人，非明主，乃金代神像。出书一册曰："是尔先代金国史书。"皇太极受而读之。文字不能尽辨，欲持以示人，忽觉。次日晨，召其臣属语之。臣属曰："先是皇上梦入朝鲜王宫内，将朝鲜王举之而起，未几，果臣服朝鲜。今又梦见明帝及金人，授以金史，是天意将以明之图录授皇上也。"由是皇太极大喜。看看这个梦，逻辑清晰，事件明确，正常人哪会做这种梦？可皇太极非说他就是做了，谁又敢跟他抬杠？

事实上，这个梦，不过是皇太极精神文明建设的一个重要环节，目的是鼓舞群众、激励群众，让大家信心百倍地替他干活，好快一点把大明王朝掀翻。

话再说回来，即使是皇太极真的做过这个梦，那也是非常正常的。因为他做事非常的专注，非常的专业，自打他坐在龙椅上，就日思夜想，琢磨如何才能拿下大明朝。他曾经一口气给大明的崇祯皇帝写了八封信，劝说崇祯政权认清形势，放弃与人民为敌的立场……他也曾给大明的义军将领李自成写过几封信，建议两人联手，共取大明天下，只是李自成跟他不熟，没有回信。但这些书信表明了这样一件事，皇太极是一个认真负责的人，他要天天琢磨拿下大明，日有所思，到了夜晚难免会有所梦，这应该是合情合理的。

第36节：平民思维与帝王智慧的分野

那么，我们何以断言说，皇太极这所有的表现，都只不过是在演戏。难道他本人就不能是一个至诚至真、真正的相信人性的光明一面、并在他的人生实践中切实履行的人吗？

事实上，皇太极这个人大奸大伪，奸伪到了极致，也就不奸不伪了，貌似真诚了。

平民思维与帝王智慧的分野

我们用来证明皇太极大奸大伪的资料，和史家用来证明皇太极至诚至善的资料，是一份。

国内史家阎崇年先生登上电视讲清史，讲到这样一件事：正当皇太极发起锦州战役、将锦州围困得水泄不通之时，这时候后方传来消息，皇太极最宠爱的妃子关雎宫宸妃海兰珠病重，"是夜一鼓，盛京使至，奏宸妃疾笃，上即起营"……听到这个消息，皇太极立即撇开前线的军务，赶紧回家照顾……皇太极悲哀了七天，"上居御幄，饮食顿减，圣躬违和……"连圣躬都违和了，可见事情很严重。当时朝鲜的《沈馆录》对此也有记载："……汗大悲痛，归路哭泣不止矣。"哭到这分上，连皇太极都知道哭得太过火了，于是他严肃地发表讲话："天生朕为抚世安民，岂为一妇人哉？朕不能自持，天地祖宗特示谴也。"

这句话见之于《清史稿·后妃传》，可这句话到底是什么意思呢？对这句话的白话文翻译和心理解读，标志着平民思维与帝王智慧的分野。

平民思维，就是将这句话直译过来，这是皇太极在检讨自己。他说：哎呀妈呀，我咋就伤心成这个样子呢？我怎么可以这样不负责呢？要知道我可是担负着重大国家使命的重要人物啊，为了我心爱的一个女子，我把自己的身体伤害成这样子，这是极端不负责任，是错误的，是应该作深刻而认真的检讨的……

据此平民思维，我们就会认为皇太极是一位至情至性、富有责任心而且勇于担当的好男人。但如果细琢磨一下皇太极的后半句话，就一下子露馅了。后半句话是："……天地祖宗特示谴也……"

这半句话，实际上表明了皇太极心里的天人交战，他在考虑自己如此动情，别人会对此事持何种观点与看法。这些观点和看法，主要如下：

噢，皇太极，你的一个心爱的妃子死了，你好伤心啊，伤心七天七夜，伤心得人不人，鬼不鬼，你可真是个情种啊……你娘死的时候，你肯定是更伤心吧……查查史书，没有关于皇太极在娘亲死了之后悲痛的记录，要知道她娘亲孟古格格是叶赫部落的女人，在爱新觉罗家族里属于黑五类，而皇太极只不过是可以教育好的黑五类子女，只有闷头不吭干活的义务，没有抬头乱说乱哭的权利……

那么皇太极的娘亲就算了，等他亲爹努尔哈赤死了的时候，他应该伤心了吧？爱妃死要痛哭七天，亲爹死了，应该哭几天？查查书……皇太极没有哭，应该说他是没有时间哭，他当时正忙于说服大贝勒二贝勒三贝勒，组建五旗联盟，打掉老爹的大福晋阿巴亥的利益集团……