第十一章 西疆烽火（第9/10页）

不曾想，桑结这次雇用的临时工，业务能力太差，毒药还没等放进饭碗里，就被人当场逮住了。然后严刑拷打，这厮一五一十地全都招了。

招了就好办!

于是在公元1705年(藏历木鸡年，康熙四十四年)，由拉萨快乐青年仓央嘉措主持会议，大雪山的降神人、色拉、堪布统统到场，商量如何解决这个问题。

经过激烈的争论，会议一致通过，免去桑结摄政王的职务，但为了弥补他的经济损失，将贡嘎宗地方的财政税收全部拨给桑结。此外，保留拉藏汗的称号，但是拉藏汗需要返回青海驻扎。

事出有因，查无实据，各打五十大板吧。

总之就是这么个意思。

会议上，桑结和拉藏汗各自发言，都表示坚决支持本次会议的决定。

表态过后，拉藏汗就离开了拉萨，途经羊八井、当雄等地，最后抵达那曲。而此时，藏北的蒙古军队迅速地向那曲集结，进入了战备状态。

5月份，两路军队浩浩荡荡地向着拉萨进发，一支由拉藏汗本人率领，从澎波而来：另一支由拉藏汗的正妃次仁扎西率领，从堆龙德庆而来。

消息传来，大雪山极度震惊，色拉寺、哲蚌寺的上师，密宗院的轨范师以及班禅大师的代表，闻讯后立即赶去劝阻，遭到拉藏汗的断然拒绝。

已被免职的摄政王桑结闻讯大骇，立即集结藏兵。藏兵还没站好队形，拉藏汗的王妃次仁扎西就已经统兵到了。双方一场好砍，因为藏兵这边没有任何准备，大败亏输是必然的事情。

桑结被俘。

王妃次仁扎西将他押到堆龙德庆的朗孜村，斩首。

拉藏汗入主大雪山，立即召开佛代会。

会议上，拉藏汗正在慷慨激昂，声讨桑结的滔天罪行，忽然看到六世达赖躲在一边，正严肃认真地写情诗。

诗曰：

抱惯娇躯识重轻。就中难测是真情。

输他一种占星术，星斗满天认得清。

看到这首诗，拉藏汗的鼻子登时就气歪了。

他说：这绝不是一件小事情，决不能听之任之，必须要从严处理。

请示中央政府!

13.天国暮歌

早在六世达赖活佛仓央嘉措出生前的400年，大雪山上就有一本《神鬼遗教》秘密流传。撰写这本书的，正是莲花生大师的转世后身，他最惊人的事迹是在雅鲁藏布江南岸的雅隆水晶岩洞找到了他的前世收藏起来的众多佛典。

就在这本神秘的奇书中，准确预言了六世达赖的降临：

骄慢所生战乱日，

心生厌离皈教法。

莲花大师幻化身，

有缘生于水界癸亥年，

教主乌金岭巴(六世达赖)将临世。

除此之外，另有一位僧人却吉坚赞，也曾经预言过六世达赖的降临。

为什么大家都要扎堆预言六世达赖呢?预言预言别人就不行?

这是因为，六世达赖在其勇敢地追求性爱自由过程中所阐述出来的佛理太过于博大精深了，需要后世人好好地学习，认真地领会，深刻地思考，融化在血液里，落实在行动中，才有可能参破这一思想真谛。

然而拉藏汗那厮哪晓得啥叫思考?他只是需要为杀掉桑结寻找一个理由，以便于对朝廷有个交代。仓央嘉措的寻欢作乐，这就给了他一个充足的借口。

囚禁六世达赖，不允许他再跑出去找漂亮女生。

向朝廷打报告，捏造了六世达赖三大罪状：

其一：说六世达赖秘密勾结准噶尔人，阴谋反叛朝廷。

其二：说六世达赖不是五世达赖的转世灵童，是假活佛。

其三：说六世达赖沉湎于酒色，不守清规。

对于康熙的智慧来说，后两条纯粹是扯淡。活佛嘛，就是要出世入世，不历人间儿女情长，又如何证得风月皆空的四谛真道?但是拉藏汗杜撰的头一条，却让康熙火上心来，于是朱笔一挥：废之。

这一年，康熙已经52岁了，正是疑心病高发的年龄段。拉藏汗给六世活佛上的这一剂眼药，就立即起到了效果。

六世活佛被废之后，他在艰苦的环境之中，仍然坚持书写情诗，以这种方式传法。不久，康熙派了人来，将他押送京城，途经哲蚌寺的时候，寺中僧人突然冲了出来，抢了六世活佛，关闭了寺门，以此表示抗争。

拉藏汗闻知大怒，就派兵包围了哲蚌寺，强迫寺僧交出六世活佛。寺僧断然拒绝，并准备以武力相对抗，誓死保护六世活佛。

眼看流血事件就要发生，六世活佛于心不忍，就主动走了出来，平息了这场一触即发的战争。

关于这件事，大雪山人民中流传着一个美丽的传说：说是哲蚌寺的僧侣们，为了保护六世活佛，不屈不挠地大战拉藏汗。双方血战了三天三夜，直杀得天昏地暗、血流成河……这段说法肯定是很刺激，但与正史略微有点差异，所以不好太过于演绎发挥。