第贰卷【乱世豪雄篇】第12章.旌旗未卷 第13节（第2/4页）

长公主笑容渐敛，没有说话。李弘慢慢睁开眼睛，转头望着张机，“大师愿意说说吗？”

荆州现在的状况可以用一句话来概括，沃野千里，士民殷富。

刘表自初平元年（公元190年）到荆州，至今已经整整十七年，荆州在他的治理下，从最初的“寇贼相扇，处处縻沸”变成了“万里肃清”的乐土，刘表可谓居功至伟。

初平元年的荆州，形势非常复杂。当时袁术霸占了南阳，江南宗贼乘乱屡叛，其中以华容宗帅贝羽为甚，而苏代则自领长沙太守起兵作乱。这时刘表单骑入宜城，在蔡瑁、蒯越等荆襄门阀世家的支持下，从容冷静，果断采取了一系列措施迅速稳定了局势。

为了不让百姓流离失所，护佑生灵，刘表采取了拥兵自重的政策，尽一切可能避免和各地豪强爆发冲突，为此他屡屡忍让袁术，甚至不惜以土地换取江东的和平。

为了让荆襄百姓吃饱穿暖，刘表在荆州各郡推行了很多行之有效的措施，基本上保证了百姓的生存，荆州百姓对他感激涕零。

由于荆州政局稳定，各地士人纷纷迁往荆州，其中既有水镜先生司马徽、邯郸淳这样的名流，也有王桀、徐庶、石韬这样的青年才俊。刘表广招人才，在荆州建学堂、兴私学、博求儒术，创造了一个堪比当初洛阳的文化学术环境，为大汉儒学的发展和推进做出了很大贡献。

当今天下，对于李弘、袁绍、曹操、刘备、孙权这些野心勃勃，为达到自己目的而不择手段的“英雄”赞誉有加，却对刘表这种毫无野心，只想守土安邦的能臣嗤之以鼻，极尽诬陷玷辱之能事。难道为了一己之私，致使生灵涂炭，尸骨盈野的人才能称之为英雄，才能表现其胸怀天下，志在重振社稷？对于那些只能保一方平安而无称霸野心的人则可以视作毫无作为，是阻碍社稷统一的叛逆？

今日天下，评价刘表的时候，往往指责其善善不能用，恶恶不能去，无非就是两点。一个说荆州集中了天下能人名士，刘表却弃之不用。一个说刘备乃当世英杰，刘表却嫉贤妒能，把他排挤到了西北，致使其虎落平阳，无法一展抱负。

这真是天大的笑话。刘表如果不是在荆州广纳人才，他能把荆州治理得如此出色吗？难道凭他当初单人独骑闯荆州的一己之力就能治理好荆州？

刘表是什么人？他是党人。在党锢之祸的时候，他曾遭到朝廷的通缉，是闻名天下的“八及”之一，人人景仰的人物，这种人当今天下还有几个？天下儒生纷纷南下荆襄，除了避祸之外，其中最大的一个原因就是景仰刘表。荆襄和江东相比，江东更安全，试问天下有多少士人渡江到江东去依附孙权？

刘表自己的威望太大了，儒生们能以拜其为师做为自己的荣耀，各地的大儒名士们也能以结交刘表做为抬高身价的资本。到了荆襄的儒生如果能得到刘表的点评，马上就能飞黄腾达，名扬天下。刘表为人谦恭，对外地迁来荆州的士人非常礼遇，对于一些能人名士，刘表也是礼贤下士，求才若渴。比如司马徽，他就曾多次派人请其出仕，甚至亲自出面相邀，给足了司马徽面子。刘表见到司马徽后，与其在田间交谈，全然没有摆出一副权臣的架子，其心不可谓不诚。司马徽为什么不愿出任？他肯定有本事，这点必须承认，正因为他有本事，他知道荆襄这块地方迟早都是长安的，所以才不愿意出仕，不想背上大汉叛逆的罪名玷污自己一世英名。

世上的人只看到刘表没有征辟司马徽，却没有看到司马徽为了一己之私，沽名钓誊，拒绝为襄阳效力，这真是悲哀。

再说刘备。刘备是什么人？他虽然也是皇室后裔，但他能和刘表相提并论吗？难道让刘表像陶谦一样，把荆州让给刘备，才能成就刘表的一世威名？简直是谬论。刘备如今干了什么？他被长安的军队赶出西疆后，先是霸占了汉中，后来又逼走了刘璋霸占了巴蜀，像他这种人对荆州难道还不是垂涎三尺？如果刘表把他留在身边，荆州恐怕早就成了一片废墟了。

这世上人人都为自己的言行做出各种各样的辩解，甚至为了让自己的辩解具有说服力，不惜违背良心，肆意诬蔑他人，颠倒黑白。

医者可以治人之病，却不能治国之病，可谓是最大的悲哀。

长公主勃然变色，张口就要反驳，李弘急忙摇头制止。

“我知道殿下想说什么，但我和刘表大人多次交谈，对他知之甚深。我之所以答应他的邀请，出任长沙太守，难道还不能说明问题吗？我每月初一和十五不理政事，打开府衙大门，诊治病弱，还不是想表达稳定一方的意愿？刘表大人很支持我的做法，多次派出医匠穿行于荆州郡县治病救人，也是出于同样的目的。我们的做法很幼稚，无济于解决天下纷乱。但我们尽了最大的努力，我们救人，没有杀人。”