第五章 九幽将军(第6/7页)

  我趁吃卤煮的机会,仔细想了一下,决定先回去将东西埋下,怎知还没进屋,雪梨杨已经到了。她急着问我:“你们去见了什么人?”我将见到玉面狐狸的情形大致说了一遍。雪梨杨说大金牙将照片传到外边,惹下的麻烦可不小,不知有多少盗墓贼都盯上了这件明器!她刚得到消息,急匆匆赶回来,还好东西没有卖掉。

  大金牙说:“杨大小姐认得?我们想破了头,可也想不出这是个什么玩意儿?”

  我让胖子关上门,取出鎏金铁盒,交给雪梨杨辨认。

  雪梨杨说:“我刚得到消息,你手上这件明器,并不是用来放东西的盒子,而是一部金书,乃西夏镇国之宝,从里到外铸了四幅图案,用以替代碑文壁画,过去几千年也不会损毁。西夏王朝最强盛的时候,国土东尽黄河,西至玉门,几乎控制了整个河西走廊,直至漠北蒙古崛起,六征西夏,殄灭无遗,料不到这西夏金书,经过改朝换代,成了秦王墓中的陪葬品,又让你们带了出来,得以重见天日。”

  俗话说“有没有,一伸手;行不行,一开口”,我们也听得出来,雪梨杨这是言之有据,直说得我们目瞪口呆。

  大金牙说:“杨大小姐,真给我们长见识了!西夏镇国之宝……那得值多少钱?”

  雪梨杨说:“西夏金书的价值,主要在于记载的内容,据古史文献记载,大夏有魔山,山中有坛城,又称密咒伏魔殿,殿中二金阙,相去余百丈,又有明月珠,径二尺,光照千里,西夏金书正是这个神秘宝藏的地图!”

  7

  西夏金书只是镇国之宝的地图,真正的宝藏在密咒伏魔殿中。西夏贵族笃信佛教,山腹宫殿中供奉的不是造像,而是巨幅壁画,壁画中伏魔天尊一手持九股金刚杵,一手持吐宝兽。西夏贵族相信供养的宗教壁画越精美,供奉之人的功德越大。为了建造伏魔密咒殿,西夏征集了成千上万的画匠、民夫、奴隶,前后造了一百余年,使用了大量珍宝,相传壁画之下,是一座埋葬妖女的古墓。西夏壁画内容甚广,题材丰富,耕获、饮宴、畜牧、对弈、歌舞、杀伐、奴隶。西夏笃信佛教,壁画中不乏虚构的“灵山乐土”,以及“净土变、药师变、地狱变、涅变、密宗曼陀罗变、无量寿经变”等西夏独有题材,穿插“坛城、鸟兽、龙凤、金刚、力士、菩萨”为饰,画风璀璨庄严。西夏佛教壁画,特别擅于使用变,所谓“变”,又叫“经变”或“变相”,意指通过技法精湛的绘画,将深奥无比的经文呈现给世人,让不认识字的百姓直观感受到经文中的佛法。在各处出土的佛窟及墓葬群中,西夏画师们运用了无穷的想象力,下至凡俗,上至神圣,构成了一个佛国世界。雪梨杨手上有一本图册,当中是一幅流失到海外的敦煌壁画,描绘了伏魔天尊端坐在中间的须弥座上,左右有二怪,一为人面虎爪,一为人面鳞身,均有九首,形貌凶恶,四周围绕羽人,剑拔弩张,气势森然,几欲破壁而出。壁画主次分明,有条不紊,衬托出诡异神秘的宗教氛围。西夏密咒殿中的壁画,题材应该与之类似。据说密咒伏魔殿抵近蒙古大漠,位于毛乌素沙漠西南边缘与山脉相连之处,那一带的山脉绵延,峰高崖险,到处是峭壁和断层,从别的方向根本过不去,自古以来,一直被草原上的牧人称为魔山,详细位置失传已久。而在当年,毛乌素还没有遭受流沙侵害,存在多处绿洲、城堡。后来蒙古大军六征西夏,传说中的金阙明珠,连同显赫辉煌的西夏王朝,一同让风沙吞噬了,没有在世上留下任何痕迹。西夏金书记载了密咒伏魔殿的方位,但要找到这个地方,可谓难于登天。因为水脉枯竭,迅速沙化,西夏灭国之后,流沙成灾。从明朝开始,风沙带上的长城,凡是有驻军的,必须年复一年扒沙,不将流沙扒开,城墙都让沙子埋在下边了,可见流沙严重到了何等程度。

  大金牙将西夏金书的照片传出去,引起了境外盗墓团伙的注意,这个娄子捅得太大了。雪梨杨决定赶在境外盗墓团伙下手之前,找到这个规模巨大的宝藏,时间非常紧迫,耽搁越久,情况越不利。

  我转头看了看胖子和大金牙,他们没吭声,在等我做出决定。我一听雪梨杨这么说,就知道又走不成了。雪梨杨可不是知难而退避艰险的人,我完全明白她为什么要去找西夏古墓,至于其中的原因,在这一时半会儿之间,我还来不及对胖子和大金牙说。不过雪梨杨决定了去西夏古墓,我当然得去,胖子也不可能不去。三个人心照不宣,没什么可说的。于是我和胖子留下准备,雪梨杨去制定行程,约好明天一早出发,途中再讨论具体计划。忙到晚上,我和胖子、大金牙肚子打上鼓了,出门找个涮肉馆,点上一个锅子,坐下来推杯换盏,喷云吐雾。