第十七章 铁魂箱（第6/8页）

袁森和康巴萨也先后爬上去，看到了那个让艾凯拉木吃惊的东西，那是一块六个角的星星，就刻在铁箱子中间。六角星的中间有一块圆盘，艾凯拉木推了一下，圆盘就飞快地转了起来。

康巴萨道：“这个难道就是六芒星？”

袁森摇了摇头，说：“六芒星不是这样的。一般人们认为的六芒星是由两个三角形交叉在一起的，而这个六角星却不是，它内部没有交叉的线条，只有六个角，也没有中心符号，不能称之为六芒星。”

艾凯拉木道：“我觉得这个六角星是开启铁箱的机关，开启机关必须要让中间那个圆盘对上某个符号，一般是这样。”

袁森仔细看了看六角星，道：“圆盘上没有任何符号和线条，你刚才转了那么多圈，都没有触发机关，这个可能性可以排除了。”

艾凯拉木皱着两道浓黑的眉头，道：“这就怪了，不是开启机关的东西，做这个玩意是干吗的？”

康巴萨道：“袁先生，你知道六芒星的宗教寓意吗？”

袁森对中外不少宗教教义都有涉猎，六芒星的寓意他当然清楚，便道：“六芒星发源于印度的Tantrism派，六芒星在该派的释义是分拆两个交叉的三角形，象征男女合体，是一个崇拜性的教派；也是犹太教的标志，被誉为大卫之盾、所罗门封印等。不过，这个六角星跟六芒星的符号释义显然没有任何联系。”

康巴萨静静地听袁森说完，没有发表一点看法，他低头思索了一会儿，手指轻轻地拨弄着六角星中间的圆盘，圆盘非常轻盈，手指轻轻一碰，就会飞速旋转起来。

袁森见康巴萨这个样子，心中顿起疑惑，难道他的部族里有关于六角星的传说？便问康巴萨：“康巴萨，难道这个六角星真的跟Tantrism派有关系？”

康巴萨犹豫了一会儿，道：“六芒星最兴盛的时候，是在公元750年之后，那个时期正是印度帕拉王朝时期，密教盛行，六芒星成了密教的圣符号，也就是在那个时期，六芒星跟着印度密教一起传入中国。六芒星倡导男女合体，被誉为邪教，在密教教义里，一直都是遮遮掩掩，甚至根本不提这个符号。”

袁森推算了一下纪元表，不禁吃了一惊，道：“公元750年正是唐玄宗在位的时候，那段时期，正是大唐安西四镇和北庭都护府高仙芝横行西域的时间，怎么会这么巧合？”

他猛地抓住康巴萨，道：“康巴萨，你告诉我，你到底知道什么？”

康巴萨把袁森抓住他的手解开，道：“袁先生，你冷静一点，我也是在猜测，你不要这么激动。”

袁森深吸了几口气，道：“公元七世纪的时候，真主才在阿拉伯半岛开辟伊斯兰教，这段时期，正是吐鲁番、哈密地区佛教发展最迅速的时期，而藏传佛教传入古西域，应该是在公元十三世纪的时候，六芒星到底是什么时候传入古西域的？”

康巴萨道：“公元七世纪，正是大唐和吐蕃王朝大食国争夺西域最激烈的时候，藏传佛教在吐蕃发展得如火如荼，这个时期，吐蕃与大唐在此消彼长的战事中已经开始推进藏传佛教在西域的传播了。我相信六芒星就是在这个时期进入古西域的。”

袁森道：“可这个玩意不是六芒星，它只是六角星而已。”

康巴萨道：“袁先生，我没有其他意思，我对这个六角星也没有更深的了解，只是觉得在公元七世纪发生的事情，有点奇怪而已。”

袁森狐疑地看着他，康巴萨的眼里只有真诚，没有其他任何让他怀疑的东西。

这一次，艾凯拉木很奇怪地没有加入他们的讨论。袁森和康巴萨说话的时候，他趴在六角星旁边，脸几乎要贴在上面，几乎是盯着六角星的刻痕一寸一寸地看。他对袁森和康巴萨的争论内容，好像一点兴趣也没有似的。

袁森对艾凯拉木道：“你在做什么？”

艾凯拉木朝他挥挥手，示意他别说话，接着耳朵就贴着六角星的表面，好像在听什么声音一样。两人都很奇怪，这个密闭的大铁箱里会有什么声音？

艾凯拉木听了一会儿，把头抬起来，对袁森和康巴萨说：“你们也过来听听——”

两人满腹狐疑，不知道艾凯拉木葫芦里卖的什么药，他们趴在艾凯拉木身边，仔细地听起来，袁森在最初的一分钟之内没有听到任何声音，正当他要失去耐心的时候，突然听到从大铁箱里传来一声凄厉惨叫，袁森的心跟着那叫声沉了下去。

那叫声才停下来，接着又是一声，后面的惨叫声更多。好像根本就不是一个人在叫，而是更多的人，几个、几十个甚至上百个，袁森心中骇然，怎么会这样？

那凄厉的惨叫声似乎是许多人在受刑时发出来的，身体上遭受的痛苦让他们无法自持，惨叫声变成了野兽一样的嘶吼。听许多人一起嘶吼的感觉，会比听一群野兽的吼叫更加恐惧，更加让人心胆俱碎。