大结局（第7/13页）

“当然，下决心是一回事，行动是另外一回事。我冷静下来之后，才意识到说起来容易做起来难。我面临的难题太多了，首先是如何处理尸体。我不能把他扔到深山里或扔进大海里，那样太对不起他了。没有死亡证明书，火葬场当然不收，永远放在光明庄也不可行。考虑来考虑去，为了掩人耳目，我也只能把他埋在谁都找不到的地方，我在心里默默请求老安在九泉之下原谅我。

“我想起老安曾经对我说过，他的故乡流行土葬。如果那里现在还有这种习惯，把他的遗体埋到他的故乡去是最好不过的。于是我就赶快调查了一下，他的故乡果然还在实行土葬。”

关于这个问题，现代人有一种误解，认为日本人有实行火葬的义务。实际上，即使是在大城市，也没有必须实行土葬的法律规定，如果拥有自家的墓地，你愿意实行土葬也没人干涉你。在山区或农村，实行土葬的地方还不少呢。

“我把老安的遗体拉到他故乡的深山里，找了一处墓地挖了个坟坑把他给埋了。当然没有任何正式手续，也没有请和尚来给他念经，这样做我也许会遭报应的，那也是没办法的事。不过，我并没有随便找个地方把他扔了，而是为他找了一处墓地，我的罪孽应该减轻一些吧。而且那里是他的故乡，我想老安会原谅我的。他的愿望并不是死后被厚葬，而是女儿能够幸福地生活嘛，他就是为此而自杀的嘛。葬礼简朴了一些，他不应该有什么不满意。”

实际上这种说法只不过是一种自我安慰。埋葬老安的事已经过去了一年多了，我还经常做恶梦，在梦中反复看到埋葬老安的时候的情景。可见我内心的罪恶感是非常强烈的。其中违法的罪恶感占两成，没有好好安葬老安的罪恶感占八成。

“处理完老安的尸体以后，一个必须要考虑的问题就是他的人际关系，即如何对认识他的人隐瞒他已经死去的事实。他跟故乡的父母兄弟和亲戚们几十年没有联系了，用不着担心。自从决定每月给女儿寄钱以后，他跟所有的朋友都断绝了往来，连经常去的小酒馆也不去了，那些人也不会前来特意打听他是否还活着。

“但是，他所住的公寓不能不加以特别的考虑。当然，我不认为他跟邻居有什么来往。眼下这个时代，邻居之间哪有什么来往啊。而且他的邻居都是年轻人，年龄悬殊太大了。不过，大家一定知道3号住的是一个老头子，如果连续几天甚至连续几周都没有动静，大家说不定以为他死在房间里了，打电话报警，那样一来可就暴露了。

“于是，我就当了安藤士郎。每个星期在那里住上几天，不管看不看都把电视打开，有时候还故意大笑几声，为的是让邻居认为安藤士郎还活着。当然偶尔也会在楼道里碰上年轻的邻居，不过根本不会引起他们的注意，就像咱们老年人觉得年轻人都长得差不多一样，年轻人也觉得咱们老年人都长得差不多。

“我也不必担心房东会发觉，因为交房钱都是在老安的存折里扣，养老金也是打到他的存折里去。他根本就没有贴照片的证明身份的证件，不用担心别人发现我是个冒牌货。他没有护照，驾照呢，也主动吊销了，如果万一需要证明身份的证件，我把不贴照片的医疗保险证拿给他看就是了※。

“还有什么别的问题吗？没有了吧？我又不想假冒他个10年20年，等千绘长大成人我就不再欺世盗名，两年就够了。实际上一年以来没有引起过任何人的怀疑。安藤士郎还活着，每两个月收到一笔养老金，从未间断过给女儿千绘寄钱。

“扣除3万日元的房租和水电费，剩下的钱我一分不少地给千绘寄去。由于水电费只交一个基本费，平均每个月寄10万以上是不成问题的。手续费我分文未取。在三越汤洗澡要花400日元，洗完澡买两罐啤酒拿回去喝，我都是自掏腰包。

“虽然没有收手续费，但我无偿使用了安藤士郎这个名字。为了找女人洗泰国浴的时候，借黄色录像带的时候，我都不用真名，成濑将虎这个名字太显眼了。

“还有，老安的手机我也接过来用了。我经常找女人，只有一部手机不太方便。我不愿意让那些不正经的女人知道我的真正的电话号码。当然通话费都是我自己付，我想老安也不会埋怨我的。这就是我的2号手机的来由。”

“我算是服了你了！”绫乃用手扇着紧张得发热的脸说。

“对不起，直到今天才跟你说实话。”

“你说了实话更叫我为难。你说我是劝你别再干这种违法的事呢，还是默认你继续干下去呢？”