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　　“唔，是吧。”

　　

　　“那样的话，我不太会说，不过我认为悟道不悟道，和医学上的脑的状态并没有关系。”

　　

　　“没那回事吧?不管是什么样的状态，一切都只是脑中的变化。人因为有脑，才能够认识世界。太初有脑，知道吗?对吧，中禅寺小姐?”

　　

　　敦子微微侧首，答道：“话是这么说没错，但是不尝试是不会知道的吧。例如说，很有可能还有许多以现在的技术无法测量的部分。不，关于脑这个领域，现代医学才刚开启了它的大门而已。所以极有可能什么都无法检测出来。然而若是没有任何成果，它就会被轻易否定掉了。”

　　

　　“原来如此。也就是其实只是因为技术尚在发展而无法测定，却非常有可能被烙下毫无效果的证明。”

　　

　　“不仅如此。若是真的测定出来，也有可能造成麻烦。”

　　

　　“为什么?”

　　

　　“就算不必修行，也能够制造出相同的状态——根据实验的结果，也有可能变成如此。”

　　

　　“噢噢!原来如此。”

　　

　　老人“啪”地击掌。

　　

　　“就像为了测定民间偏方的效果而分析它的成分，再根据分析的结果制造出更有效的合成药一样，也有可能研究出科学的方法，以某种物理性的手段使人体的状态变得和已修行的人相同……”

　　

　　“虽然我认为现实上这很困难，不过也不是不可能做到。”

　　

　　“换句话说，对和尚来说几乎是有百害而无一利呢。这对寺院来说风险太大了。可是和尚们想到过这一层吗?”

　　

　　“不，我想他们并没有考虑得这么深入。可是姑且不论这一点，这是场规模相当庞大的调查，必须搬进脑波测定器之类的东西，还得在坐禅中的和尚头上贴上电极，不管怎么样都会妨碍到修行。总之这对宗教家而言，是不必要的研究。无论结果为何，终究都与信仰无关啊。”

　　

　　“说的倒也是。那，果然还是行不通吗?”

　　

　　“其中似乎也有为了制造话题而主动找上门来的寺院，但是越是这种地方，就越是不正经。”

　　

　　“不守清规吗?”

　　

　　“是的。慷慨允诺的寺院，大多都是新兴宗派。说穿了就是想沽名钓誉。例如说，有一座明明是在战后才创立的寺院，与永平寺[注一>毫无瓜葛，却擅自宣称是曹洞宗。尽管如此，竞又索求高额的布施……”

　　

　　“敛财寺呢。”

　　

　　“嗯。若要进行调查，不寻找严格修行、来历正统的寺院就没有意义了。饭洼小姐千辛万苦不断地与本山[注二>交涉，就算是末寺，找的也都是渊源明确的寺院。结果公认最适合的一座禅寺就是……”

　　

　　“明慧寺是吗?嗯，那里的话，确实和敛财什么的沾不上边吧。而且那里——我是不太清楚啦——来历似乎相当正统。寺院的等级好像也很高。可是连我都不太清楚了，亏那位小姐打听得到呢。其实刚才我才跟今川聊到，我到现在连那座明慧寺是什么宗派都不晓得呢。”

　　

　　注一：永平寺为曹洞宗的大本山。一二四四年，由道元在豪族波多野义重的资助下创建。原名大佛寺。道元死后，曾因内部纷争而荒废，但寂圆守住门流，于江户时代成为大本山。

　　

　　注二：本山(或本寺)指的是日本佛教宗派中的根本道场，隶属于此寺的寺院即称末寺。

　　

　　“可是饭洼小姐是这附近的人吧?”鸟口总算能够插上一句话了。

　　

　　“就算是这样，但是就连当地人都对那座寺院所知不多哪。知道的只有一部分宗教界的人士，还有不晓得究竟有没有的檀家而已。”

　　

　　“这种事有可能吗?”

　　

　　鸟口因为难得的发言遭到反驳，不得已望向敦子。

　　

　　敦子回应他说道：“就是这样啊，鸟口先生。其实刚才在山路的时候我也想要说，那座明慧寺……”