第472章 少年中国说

正是四月初夏,屋子里不算特别炎热,面对赵骏的注视,苏轼兄弟有些手心流汗。

倒不是感觉到了压力从而汗流浃背。

事实上赵骏目光亲和,面容儒雅,微微笑着,让人感觉到一股说不出的亲切感,丝毫没有让人充满压迫。

但苏轼兄弟还是非常紧张,不是看见大人物的那种紧张,而是看见崇敬对象时的激动。

就好像后世大把有人如果穿越到了民国,哪怕都要爬到延安去一样。

若能见到教员和伍豪,估计也跟苏轼一样激动。

如今赵骏已经是一个传奇。

在民间的威望非常高,执政十多年来,大宋百姓不能说是家家富裕,但也能说得上是吃喝不愁。

能让百姓吃饱饭,在古代就已经是很了不起,特别是灾荒年月,朝廷能够做到赈灾粮及时下到每个灾民手中,不饿死一个人。

遇到特别大的灾荒,赵骏更是会亲临现场镇守,给予百姓无比强大的安全感。

古代百姓从某种程度上来说都是淳朴的。

他们有自己的小农式狡黠,会撒谎、会耍无赖,也更会封建迷信,人云亦云,少有自己的独立思考。

但同样的,他们也有自己的质朴。

谁让他们吃饱饭,谁让他们穿暖衣,他们就信奉谁,就爱戴谁,愿意为那个让他们吃饱穿暖的人抛头颅洒热血。

这是自古不变的道理。

而赵骏就做到了这一点。

关心民间百姓的生活,积极为百姓谋福利。

如此他在民间的威望可见一斑。

现在亲眼见到了这個传奇一样的人物。

对于苏轼兄弟来说,自然充满了激动和紧张。

当然。

如果能见到他心中更崇拜的鲁迅先生,那就更好了。

“明允,这次你回来的正是时候啊。”

赵骏笑道:“如今国家兴盛,正是冉冉升起之时,各方面都需要人才,你要是再不回来,就是社稷的损失了。”

“谢知院挂念。”

苏洵连忙说道:“下官在家中为父守孝,荒废度日,知院却能记挂着下官,令下官没齿难忘。”

赵骏摆摆手道:“为父亲守孝是应该做的事情,孝之一道,当是中华传统之美德。”

“只是.”

说着他又面色沉重道:“我几次行走天下,深入民间,却发现很多人其实不配为人父母。在江南溺婴之风盛行,甚至还有把子女供奉给邪教者,令人不齿,在这一点上,我希望能听听你的看法。”

苏洵是个聪明人,稍微思量过后,就知道赵骏应该是有新东西想要推出,便说道:“下官私以为,孝有至孝与愚孝之分。至孝者,父母相爱子女,子女亦敬爱父母,此方为天伦之乐。若父母恶毒,虐待儿女,甚至卖儿卖女,子女又何必为父母尽孝?”

“不错。”

赵骏点点头道:“《史记》记载舜的父亲、后母和后母生的异母弟象要害他,他却始终保持对父母的孝顺,对弟弟的悌爱。这大抵是司马迁编造出来的故事,因为汉朝以孝治天下,然也因此催生出了很多愚孝,如“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等。”

“在我看来,这些都是有问题的,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”,难道为了父母,就要把儿子杀掉?”

他摇着头说道:“像这样的宣传,充斥着封建孝道的虚伪和残酷,真正孝顺在我看来,绝非如此。”

苏洵接着他的话说道:“民间有句话叫,“生而不养,断指可报;有生有养,断头可报;无生有养,无以为报;不生尔养,百世难报。”此当是孝道至理。”

“嗯。”

赵骏满意地看着他道:“明允这些年在家中看来也一直没有丢下学问。”

苏洵忙道:“都是知院教诲,当年知院说,要抛开表面看到事物的本质。下官这些年学习经文,在这句话的引导下,亦是明悟出了很多道理。”

“很好。”

赵骏笑着对苏涣说道:“看来明允这些年确实还在饱读诗书经义,没有把功课落下。”

苏涣陪笑道:“明允素来爱学,为父亲守孝的同时,自当也增长学问。”

“嗯。”

赵骏沉吟说道:“这些年其实我一直在想,要不要全面废除儒家。”

这话一出来,苏涣苏洵脸色骤变,就连年纪不大的苏轼苏辙都在心里倒吸了一口凉气。

不过他们都没有说什么,就听到赵骏继续说道:“我之所以这么想,是因为儒家主要以思想为主,讲的是行为准则。”

“孔夫子在他那个时代,提出的作为人应该遵守的一些规矩,如仁义、礼仪,克制自己的欲望,君君,臣臣,父父,子子,合乎礼节的等级制度。”