第二百一十八章 震旦(第2/3页)

“那就去吧,”李谕说,“现在日本的大学虽然还比不上欧美,也已经达到了正常水平。”

虞和钦道:“能去日本学一学确实不错,正好我也想知道他们到底是怎么从一个穷国发展起来。”

虞和钦此后会到日本的帝国大学化学科学习,话说他回国后还被清廷颁发了格物致知科进士、翰林院检讨。

李谕与他们又聊了一会儿,他们对李谕的科研成果相当感兴趣,毕竟也一直在自学科学,只不过李谕的东西都是比较高深的,目前是看得云里雾里稀里糊涂。

李谕和他们讲了一下学这些东西要具备的数理知识,听得他们已经是惊呼不可思议。

李谕待了大半天,留下电报联系的方式后才离开。

——

现在谢煜希有的是钱,他们下榻在了上海汇中饭店,也就是后世赫赫有名的和平饭店。

这地方视野真是太好了,而且伙食相当不错,只不过还没有达到改建后和平饭店的富丽堂皇程度。

这天早上,李谕还在吃饭,蔡元培就与另一人找了过来。

反正现在租界不大,找到他很容易。

蔡元培说:“李谕先生,这位是马相伯神父,听闻你再次抵沪,定要来见见。”

李谕饭还没吃完,连忙站起来说:“马神父,久仰久仰!”

马相伯已经六十多岁,说道:“上次就想见你,可惜你走得太快。”

这位马相伯就是复旦大学的创始人。

既然叫他神父,也就是说他信奉基督教。

——欧美传教士在中国的传教整体上堪称失败,作为正宗基督教,信众以及号召力甚至比不上洪秀全的“拜上帝会”。也真是醉了。

但欧美传教士再失败,花了这么多年,总归是有点效果。

马相伯的父母就是虔诚的基督徒,所以马相伯刚生下来就接受了洗礼,长大后还拿到了神学博士头衔。

不过1876年时,他就因为自筹白银2000两救济灾民,反遭教会幽禁“省过”,愤而脱离耶稣会还俗。只不过他还是信奉着天主教。

马相伯精通多国语言,此后被李鸿章器重,但万万没想到的是,他做得最多的事竟然是跟着李鸿章奔走于各大谈判桌,充当翻译,签署一个又一个的丧权辱国的不平等条约。

真是太悲催了。

李鸿章背上了卖国骂名后,马相伯也跟着被骂做汉奸,是李鸿章的看门狗、走狗。

他想不通,自己明明一心为国,却为何换回的是天下人的唾骂

这时候已经年近花甲,马相伯倒是豁然开朗,也想不在官场继续混了,转而开始搞教育。

正巧刚回上海就遇上了南洋公学的罢学事件。

蔡元培向闲居在南洋公学附近的马相伯请求创设一所讲授拉丁语、法语和数学的学校,接收这些学生,马相伯欣然同意,也就是震旦学院。

其实蔡元培,包括张元济、李叔同、于右任等大名人都可以算是马相伯的弟子。

当初蔡元培找到马相伯学过拉丁文,马相伯却对他说:“你一个人,又人到中年,学了能有什么用?”

言下之意自然是找些年轻人来,以后年轻人才是国之栋梁。

这次蔡元培拉来这么多人,马相伯挺高兴,于是在法国天主教会的协助下,在徐家汇天文台的旧址开办了震旦学院。

震旦出自梵语,是古代印度对中国的称乎。

李谕道:“当时着急去武昌见张大人,的确有点仓促。”

马相伯说:“我刚刚创建了一所震旦学院,里面的学生不少都知道你的大名,一定要让老朽请你过去做个演讲,不知道能不能卖老朽一个面子?”

李谕笑道:“当然没问题。”

虽然震旦学院严格意义上不能算是复旦大学,不过渊源太深,而且此后震旦学院撤销,不少院系还是划到了复旦。

马相伯说:“阁下贵为帝师,又精通科学之道,获得英国皇家学会外籍院士之殊荣,我想学生们一定会非常欢迎。”

蔡元培也说:“我也把爱国学社的人一并拉来听一下。”

“很好,”马相伯说,“说不定能为我的学院招点生源。”

震旦学院可以算作中国近代第一所私立大学,今年刚刚开学,才没几个月。

教会现在也没有干涉学校运作。

但基督教会两年后就会强行拿下震旦学院,变为教会学校。那时候马相伯才带着一众学生愤而离校,创办了复旦大学。

所谓“复旦”,便有“恢复震旦,复兴中华”双重寓意。

可见基督教想要在中国传教之困难与失败……改成教会学校都不行。

震旦学院的第一届学生人数很少,只有二十人。专业也仅有“文学”和“科学”两门。