第1005章 尽头

话说人间纷扰,姬昭沿着历史长河一路向前,他感觉自己将要走到尽头了。

历史的尽头是什么呢?

那是用言语所无法形容的,是超出想象力的。

姬昭不曾回头,他一路向前,越向前,一道呼唤就不断的在他的耳边所萦绕。

随着他不断的向前,那道呼唤的声音越来越大,越来越高,甚至出现了重合的声音,无数人在呼唤他,从心底呼唤他。

他感觉到无穷无尽的暖意。

当他走到尽头的那一刻,他回过头来,在他的身后是滔天的巨浪,是如同汪洋一般的长河,伴着不知道从何而来的风掀起来,然后将他淹没,但没有丝毫的沉寂之感。

他的眼神中有震惊,那条刚刚进入时,完全清澈透明的河流,现在已经化作赤红的颜色,但却没有丝毫的邪气,那是如同大日初升的红色,从红色中隐隐有金色的光芒透出来。

他这一路所吸收而来的超凡之力,在他的浑身布满,让他在长河中挺立。

但这不是他震惊的原因,真正的原因在那无穷无尽的浪花中,每一道浪花中都有一道人影,在浪花中有无穷无尽的人影。

他们所有人都望着姬昭,齐声微笑道:“你成功了。”

他们是谁?

姬昭知道他们是谁。

他伸开双手,沉默着,原来这就是我诞生的真相吗?

……

天子和洛王的举动让很多人不解,他们上书要天子镇压那些作乱的人,但天子却总是留中不发,而且还在各种政策中都偏向那些人,除了一些底线之外,天子几乎就是在放任。

在政治中,这算是典型的投降派,引起了很多强硬派的不满,他们决心不再按照天子的诏令去实行,他们决心要从天子手中夺取属于权力。

他们要捍卫大唐帝国的存在,在大唐内部掀起了强烈的对抗,这种对抗让人感到极度的不安,在天子的权威还没有彻底失去的时候,很多事情最终都是要提交到天子这里的。

于是天子陷入了两难的境地,在如今的大唐帝国内部,有两种风气。

其中一种就是改革派,他们在实践中,认为现在阻碍发展的就是天子在背后作为后台,他们本身对天子没有意见,但在现实的操作中。

比如面对天子的兄弟以及子侄等,还有皇后的家族等,官府不可能没有偏向,而能够不偏不倚,天子虽然大权在握,但这个世界的真实就是,大部分的事情都到不了天子那里。

地方官员在处理一些事情的时候,主要就是看背景,至于大唐律,那就是笑话了,只有平等的两个人才会看大唐律,大部分时候都是在看背景。

许多事情不是说天子想要做什么,而是因为帝制存在,他就注定如此,人人平等在帝制之下是不可能存在的。

因为这世上有一个人,生来就要继承皇位,而剩下的人,则生来就是王,大量因为血缘而得以占据高位的人,在这种制度下,其他人在如何去努力,又算得了什么呢?

如果是洛氏做皇帝呢?

在民间已经有了一种思潮,那就是让洛氏作为皇帝,让李氏禅让,这种思潮的出现,是如此的迅猛,但是没人敢在中枢提出来,不仅仅是天子的缘故,还因为洛王的存在。

对于大多数人而言,都认为将这种事情抬到洛王面前,是一件很可怕的事情,洛氏不做王,这是古代的家族训示,自古以来都不曾听闻过洛氏违反这个训示,可以说除非素王亲自下令,否则让洛氏做王,那就是做梦。

种种思潮在传播的过程中,最终都指向了帝制。

“在千年之前的邦周时代,不仅仅天子是世袭的,剩下的所有官位等全部都是世袭的,那個时代叫做世卿世禄,后来废除了世卿世禄,天下只有帝位是世袭的,既然如此,天子是不是也算是爵位的一种呢?

在古代就已经有圣贤说过,天子实际上也就是爵位的一种,在罗马,皇帝本身就是排名第一的公民,是一种官职,看来实际上天子也不是受命于天的。

既然如此,那当初既然能够废除世卿世禄,那现在,我们废除从天子延伸出来的一系列王位、公位等贵族的爵位,是不是也是非常合理的呢?”

在诸夏的传统中,本身就有这样的事例,当初废除世卿世禄,就是废除血缘关系对于官位的把控,在罗马等国家出现之后,这种理论得到了极大的补充。

既然邦周时期可以用才能以及品德来代替血缘贵族,那现在是不是也可能用才能以及品德来代替天子呢?

洛氏其实已经证明了一件事,那就是有没有天子,似乎并没有什么区别,很多时候只要有宰相就可以了,那如果让宰相中的第一位,也就是现在的洛王,来担任类似于之前罗马的执政官,那不就可以完美的形成一种新的政体。