第584章 大汉诸豪门

随着诏令的下达,天下所有的豪强大族都有了动作。

在后汉一朝,或者说,在任何一个时期,阶层总是存在的。

家族之间的权势高低总是存在的,不同的时期各有家族显贵。

后汉一朝,除了昭城洛氏外。

在中原大地上,提起最顶尖的豪门贵族,自然是以传承三百年的五姓七家为首。

这五姓七家二开帝业,拿到的好处实在是太多了,风风光光的度过了三百年。

但纵然是这七家,其间的强弱也是有分别的。

其中以即墨吕氏和安阳韩氏最强,在后汉一朝也屡任三公九卿级别的高官。

张氏从始祖张良起,就是黄老道传人,在儒家占据主流的时代,自然影响力稍弱。

不过张氏创立道教,和其他家族的赛道又有所不同了。

英侯洛氏在后汉前两代皇帝时还是很显赫的,但是从外戚和宦官开始互相把持朝政,看不惯朝中的混乱,就渐渐没有那么显赫了。

但洛川的横空出世证明,英侯洛氏威名依旧在。

兰陵萧氏则是典型的思想出了问题,和外戚家族以及宦官分别大战,结果自然是损失惨重。

若不是姻亲拉一把,主脉都可能要被杀光。

但还是导致族中人才断档,所以在不断的衰落。

自闭的兰陵萧氏去宗教之中寻求心灵寄托了。

淮阴韩氏和兰陵萧氏差不多,盘踞地方,鲜少进入朝廷,武勋家族没有杰出的人才,快要把自己混成两千石家族了。

这五姓七家名声的确是高,但实际上除了即墨吕氏和安阳韩氏之外,在英侯洛川没有横空出世,博下巨大的名声之前,都属于典型的地方超级豪门。

其中的关键在于地方二字。

这算是超级加强版的唐代五姓七望。

唐代的五姓七望是纯粹吹出来的,先不说虚假的数百年历史,就算是真的,但不过是表面上名望很高,世人崇拜。

实际上权力小的可怜,被唐朝皇帝随意揉捏,嫡女皇后被杀,连句话都不敢放,能和亲王联个姻都要上赶着,完全就是李唐皇室对付关陇勋贵的棋子。

洛吕韩张萧这五家起码真的有实权,有封地,有臣民,不仅仅凭着一张嘴去吹。

但既然冠上了地方豪门的名字,那自然就有中央豪门作为对应。

大汉朝权力最顶级的豪门,那还得是世代担任三公,把持台曹的那些经学家族。

这些经学家族学习昭城洛氏的做法,将经学知识、政治资源、存身土地结合起来之后,就形成了经学家族的究极体,经学门阀。

权力是从下至上的。

权力和世代三公没什么关系。

权力和清名满天下同样没什么关系。

权力只和你能不能给予属下好处有关系。

如果不能为属下带来好处,不要说四世三公,就算是十世三公也没用,这就是英侯洛氏不如另外几个家族显赫的原因,还是太有原则了。经学门阀担任三公九卿等高官,铺就了一个庞大的关系网和姻亲网,造成了垄断。

而且这种垄断目前看起来还难以打破,因为那些有才华的寒门士子,都被吸纳进了这种姻亲网和关系网中。

曾经有寒门子弟针对这种情况大声斥责道:“若天下寒门皆如此,我寒门士子何时才能翻身?”

然后就有豪门子弟回道:“一介寒门子弟,十三年寒窗,一朝娶得贵女,履任八年,升为两千石,家族同样显赫起来,这不算是翻身吗?

我出身豪门,至今不过是个闲职的郎而已,若能选择,愿做一寒门郎。”

这一番对话造成的影响很大,天下寒门士子总觉得哪里有些不对,但又说不出来。

这个故事甚至被洛氏收录进了《后汉世说》之中,还刊行天下。

洛氏不对这种情况发言,是因为这种姻亲网的出现甚至是不可阻挡的。

随便去天下拉出一个人,同样的职位,给自己人还是给外人,都会选择给自己人。

这是人的本性,洛氏能说什么呢?

直到如今,整个天下,最任人唯亲的就是洛氏。

从邦周时期,先祖素王分封起,姬姓就占据了绝大多数的国度。

区别在于,洛氏能保证自己人的能力和品德,而其他家族不行。

经学家族的强势就是如此而来,能给下面好处,自然就有大批的人投奔,皇帝同样如此,给外戚好处,所以外戚办事,给宦官好处,所以宦官听话。

在邦周时期,诸侯的臣子对天子称外臣,在诸侯和天子之间理应效忠诸侯。

如果一个诸侯想要谋反,他的臣子向天子告密,这被视作不忠。

在二元君主制下,在太守等于国君的观念之下,这种举荐和征辟所带来的利益是极其惊人的。