第41章（第2/8页）

凡有人迹所到之处，都有这个魔鬼般的头像在出没，许多外国人还以为发现了新物种，都在啧啧称奇。

十年后的张世杰：“……”

他娘的，好想穿回来把此刻点头同意的自己掐死啊！

此事究其原因，还是源于陆秀夫的“润物细无声”汉学传播策略，在每一处他们抵达的地方，都全方位无死角地浸入汉文化。

光是开设学宫，进行课程教授，已经远远不够。

毕竟不是每个土人都愿意识字、愿意过来上学的。

但土人们总要吃饭、穿衣、祭祀，总要学会花钱买东西的吧！

而且，他们现在已经初步完成了军火发展，准备向众多文明开化的地区进发，这就更有必要进行浸入式文化策略了。

于是，不仅是纸币，所有流通的银钱铸币也都被尽数印上了崖山众领袖的头像，也就是赵昺、郑成功、张世杰、陆秀夫、苏刘义。

因为正好有五种钱币面额，每人摊上一种，张世杰的黑洞嘴猕猴腮头像，恰恰对应了一元银币，流通范围最广，很快就走向了四面八方。

崖山人在澳洲大兴土木，建立起了一座海港之城，又开始造港口、修路、创建宫阙。

大量外岛的人群被一船又一船地运送到此处，开工建设，就此定居。

后来，随着此地建设日佳，不断繁荣，四面八方的使者、商人、游客，也都不断来此交流，城市数量也在飞速地增加。

但不管什么地方，人们衣食住行的每一个细节，一定充满了汉元素。

衣冠自然是以汉人华夏衣冠为主。

土人们经常要干活，穿不了汉服。

陆秀夫就拿郑成功后世军队的赤甲衣图稿改了改，设计出了一系列印着汉字的轻便短衣，诸如“宋”、“汉”、“仁”、“义”、“忠”，等几十个凝聚着重要人文思想的汉字均在其中。

颜色也多种多样，澳洲土著文明本就喜欢扎染，有着各种颜色的染料，加上南宋的织染业本就特别发达，这下赤橙黄绿青蓝色都搞出来了。

陆秀夫又觉得，光是印汉字，未免有些低调。

所以灵机一动，干脆将张世杰的黑白猕猴头像也印了上去。

别说，虽然它很丑，但看久了居然还有一丝可爱。

崖山技术骨干中，一名经验丰富的印刷老匠人，和一名擅长纺织的资深女工合作，将雕版印刷机改进了一通，变成了可以直接印刷在衣服。

从此，制衣业的生产力得到了大大的解放。

无数印着张世杰黑洞嘴猕猴腮形象的衣服，很快被大批量制作出来，发给了澳洲所有居民。

众人穿着七彩的汉字短衣，不仅十分美观，而且还很易于管理。

郑成功也做了一批制服，给他的「山五路」金木水火土，「海五路」仁义礼智信，一共十个商行。

商行成员四处开展贸易，带着张世杰的头像走向全世界。

太傅大人：“……”

原来唯一受伤的只有他！

陆秀夫继续开展汉元素建设。

虽然在饮食方面，只能因地制宜，选择本地素材，却可以在人群聚集之处，摆放了大量的宣传牌和科普海报，展现出汉人美食的博大精深。

由于许多人完全不认识汉字，只能以图片的形式展现。

张世杰的黑白头像因为面貌搞笑，绘制简单，直接就被放在了宣传画板上，当作一系列演示绘画的主角。

陆秀夫甚至还遣人制作若干张世杰的等身立牌，放在城池各个角落和交通要道，专门给人指路。

太傅大人：“……”

又开始了，又开始了。

张世杰的立牌颇受欢迎，外来客们根本没见过如此有趣的东西，经常围拢在一块，对其指指点点，好奇这究竟是什么生物。

城市中的所有住宅也纷纷冠以汉名，使用汉人数字，室内处处贴上汉文标签和识字图纸，道路两边也都挂满了汉文条幅和贴纸装饰。

就连集市社区，都统一换上了带有汉字的篷子。

最引人注目的还要数学宫。

陆秀夫编写的《简明汉语入门教材》，上面绘制了无数生动形象的故事，是一本小人书。

张世杰的形象虽然压根没在这本教材里出场，但因为学宫门口就有一个他的等身立牌，学生们每天进门，都要望见他的黑白暴漫脸。

顿时看教材里，每一个形象似乎都很像张世杰。

包括但不限于，“一箭双雕”这个故事里的雕，“风吹草地见牛羊”里面的牛羊，还有什么，“后羿射日”的金乌，“子非鱼，安知鱼之乐”的鱼……

反正物种换了无数次，就是没有一次变成人的。

总而言之，所有人只要身在澳洲大陆，那么，从早上睁眼，到晚上入睡，一定无时无刻都沉浸在满满的汉风之中。