第15章 对官僚政治的挑衅

其实大宋朝是有自己的邸报发行机构,叫都进奏院。

进奏院在唐代就有。

邸报主要是内容包括以下几点:皇帝的活动、皇帝的诏命、官员任免、官员的奏疏、还有重要的政治军事情报。

相当于京师向天下公告某些重要信息。

邸报的主要读者是各地官员,是京师向各地官员传达中枢命令的渠道。

大宋朝的都进奏院隶属于政事堂,其执行权在政事堂的宰相手里。

宰相属于外朝官员。

而赵宁分割出来的东京日报,则直属于皇帝本人了,相当于皇帝的喉舌。

它的读者面向的可不仅仅是官员,还包括普通老百姓。

至于许多百姓不识字,这是有解决方法的。

这就是舆论机构的部署,它可以在很大程度上影响民众。

如果想要跟金国和西夏打全面战争,就必须要有强大的军队。

如果想要有强大的军队,就必须要有充足的后勤体系,包括兵器攻击、人力动员和充足的军费。

如果想要有充足的后勤体系,就必须对内做多项改革。

就像王安石变法一样,虽然失败了,但变法的这个想法肯定是对的。

如果想要改革,则必须对现有的官僚集团开战。

如果想要对现有的官僚集团开战,则必须要一边分化官僚集团内部,一边拉拢天下百姓。

而拉拢天下百姓,东京日报这类舆论喉舌,是必备的工具之一,它的影响是非常大的。

并且,它可以最大程度上对抗儒家的道统影响。

伟人也说过类似的话,舆论阵地就在那里,你不占领,敌人就占领了。

秦桧退下去,去积极筹备东京日报的工作。

天色将明,雪依然没有停。

徐秉哲被杀的消息,也很快传了出去。

“什么!官家把人给杀了!”唐恪霍然而起,满脸的不敢相信。

“是啊!”王时雍叹了一口气,“就在垂拱殿外,把人给砍了,惨叫声我们所有人都听到了。”

他们心中愤怒,一个大臣,像鸡鸭一样被剁了,这是挑战了士大夫读书人的尊严啊!

这一刀砍在徐秉哲脖子上,却也砍在了圣道的颜面上。

在中国古代,有一个特殊的群体,叫读书人。

读书人的道统法理,是至高无上的精神归属。

在古代生产力有限的情况下,维持统一,其实更多的是依靠这种道统。

一个身无分文的读书人,可以鄙视家财万贯的商人,因为这个读书人是圣人门徒,是社会上舆论、政法合理性的解释人。

他们也认为自己掌握的就是治国平天下的真理。

唐末五姓七望在黄河边被屠戮殆尽,贵族政治终结,宋代为了遏制五代乱局,开启文治,读书人的地位空前提高。

才有了文彦博的那句:君王与士大夫共治天下,非与百姓共治天下。

这句话的真正含义就是,士大夫掌握了治国平天下的圣人奥秘,皇帝你空有俗世行政权,但如果想要稳定江山,必须靠我们。

现在人被杀了,而且是在垂拱殿外,像杀鸡杀鸭一样被杀了,并且罪名大家都不认可。

这在大宋,绝对是一种隐形权力的僭越,是对圣人门徒的一种挑衅。

“唐相公,现在如何是好?”

唐恪沉思下来,沉思片刻,他说道:“先沉住气,张叔夜上台,看看他有什么妙计,若是他也像何栗那样,今日的所有仇怨,必然一并还给他!”

“若是张叔夜有所建树,岂不是功名都是他张叔夜的了?”

“你说的有所建树是指?”

“若是抵挡了金军……”王时雍声音有些小,他自己说这句话的时候都不自信。

“不可能的!”唐恪摇了摇头,“这是一场实力不对等的战争,我们打不赢金军,没有丝毫胜算,除非议和迁都。”

唐恪说的是正确的,宋军和金军正面对战的实力差距,就像几岁的小孩和二十几岁的大力士一样。

连续多场战败,彻底打懵了大宋的这些士大夫们。

“你的意思是,张叔夜下台只是时间的问题?”

“只是时间的问题。”

“那高俅呢?”王时雍愤恨道,“你是没看到,高俅嚣张跋扈,目无礼制的样子!”

“不必我们出手,高俅已经犯了众怒,会有人弹劾他的,如果御史台不弹劾,就安排人去提醒御史台!”

今日之局面,是谁都没有料到的。

原本以为何栗下台,该有主和派主政了,谁知道徐秉哲在朝堂上说了一句议和,被直接砍了脑袋。

现在脑袋就挂在了城门上,引来无数人的围观。

徐秉哲的罪名也被公布了。

消息快速在城内传播,一时间,无数人激动不已。