第65章 埃及从未改变

由于亚历山大港地理位置十分优越。并且又因为这里是法老亚历山大一世所建立的……现在,这里已经可以称得上是埃及第二重要的城市了。

甚至单从经济和文化两个层面上来讲的话,哪怕是作为王都的底比斯也远不如亚历山大来的繁华。毕竟还没到泛滥期的尼罗河,其水运能力并不十分强大……重要的物资都囤积在亚历山大港。无论工匠还是艺术家,亦或是富人也都居住在这里。

和地中海的深度相比,四月时期尼罗河的水深并不足以承受荷载过重的船只。因此像是麦子、砖石之类高负重的货物,通常是等到八月以后才能向全国各地运送的。

在那之前,各地方的船只往来几乎都是不进行筛查的。

根据菲尼克斯的说法,如今埃及的官员施行一三轮休制——也就是每做一个月的工,就连着休三个月的假,再让下一位官员替代自己工作。加起来,每个人每年一共只需工作三个月即可。

——这让曾经作为社畜的耶稣十分憎恨。或者说……十分嫉妒。

他已经决定了,等他当上法老,首先就把这个传统改掉。要改动权力运行机制,将权力和福利与贵族们做工的时间和质量相结合。

——身为贵族、身为官员,怎能贪图享乐?你们都是圣长子公会的智者,来当官的目的是为人民服务,为了让埃及人过的更好?难道减少毫无意义的休假,不应该感到喜悦吗?

耶稣已经想好了……到时候如果有人提出异议,他就这么训斥他。

在尼罗河的水深太浅的时候,书记官甚至不会轮休,而是直接不上班。因为他们的主要工作,只是分配埃及各地方的物资数量而已,而不像是推罗的书记官那样负责文案、教育和律法的工作。

比如说,麦子、啤酒、红酒、橄榄油、蓖麻油之类的生活物资,甚至还有木料、颜料、石料、矿石之类的生产材料。除却一部分按照规矩作为税收交给法老,一部分留给自己之外,剩下全部都要送到亚历山大港,进行统一分配。

这些大宗物资的分配,并不单纯的取决于各地方村镇的面积大小。而是要考虑到各种材料去年的使用量和使用途径,以及新生儿、劳动力和工匠的数量。

当年所罗门在位时期,他让先知拿单每年从地方搜集各种数据,并下达了各种神奇的、具有预见性的政策。

按照仅流传在当权者中的隐秘智慧,所罗门王对国家的控制力、让国家兴盛的一切秘诀,全部都在这些数据之中。

……但直到现在为止,无论是推罗还是埃及,仍旧没有诞生能将这些数据完全利用起来的统治者。

但搜集数据、记录数据,已经成为了一种仪式性的习惯。

于是,搜查全国各项数据,便慢慢变成了一种惯例——以及一种试探统治者对国家控制力的手段,一种祈祷自己增长智慧、察觉隐秘的神秘仪式。

理论上,书记官也应该使用这些数据进行物资分配。

这些数据对于一般人来说实在是过于庞大,只有接受过高等教育的书记官们才能有条理的分配有限的物资。

——理论上是这样的。

但因为只有高阶祭司、大祭司和法老的地位比书记官们高,而这三种人几乎不会到地方探视。所以他们的权力渐渐脱控,成为了一种独立于王权的第二体系。

也就是说,各地方供给物资的分配权掌握在了书记官手中。到了这一代法老,他的能力比不上他的父亲,于是法老对书记官的钳制力也随之进一步减弱。

如今,甚至各地方的税收项也会经过这些地方书记官的手上了。

他们学过复杂的数学知识和粗浅的经济学理论,以及并不算深入的政治学知识。这些知识原本是为了让他们更好、更公平的调配物资的。

但是,他们却把这种智慧用在了造假账上。

凡是商人们、工匠们、农民们递交上来的物资,他们都会自己拿走一部分。而这部分的空缺,他们会通过东拼西凑的方式在账单上模糊化。

若是有人去追查这一些物资的去向,他们只会不停地绕圈——在各地方的书记官们串通一气之后,隐藏重要物资流向就变得更加简单了。

那些从地方缴纳到亚历山大港的物资,简直就像是他们自家的东西一样。

缴纳上来的时候,被出产地的书记官们克扣一些;到了亚历山大港,被亚历山大港的书记官克扣一些;等八月尼罗河涨潮分配的时候,再被接受物资的地方书记官克扣一些。

法老仿佛也是个傻子——他完全没有在意,或者说根本没有发现每年都有大量的物资不翼而飞这件事。只是不断督促工匠和农民继续进行生产。