第1章 约瑟

约瑟在整理床铺,准备睡觉。

他感觉自己今天的心情相当不错。

不光是他面包店的生意越发好了,而且过些日子也到了他娶妻的时候了——另外,他入所罗门教的引路人也终于找好了。

“虽然要捐赠一切财富的三分之一……但也还好。”

约瑟有些肉痛的叹了口气:“还好我还年轻,这三分之一的财富倒也不算太多。但真想不到那些富人们是怎么忍得下心的……”

那可是三分之一的财富!

推罗的孩子中,若是父母皆为所罗门教,那可便是有福了。孩子出生之后就能得到一到三位介绍人的洗礼,在手中空空的时候入教……可若是一直寻不到门路,一直拖到了中年,那可就麻烦了。

需要将自己三分之一的财富献给“父母”,才能有幸入教。

——但无论怎么说,总也要是入教的。

那些“高等”的知识,比如说建筑、音乐、雕塑、工程,从几百年前就一直在所罗门祭司的手中攥着;若是不入教,一般人无论是学工还是家传,所允许学到的最多也只是“低贱”的知识,比如说养鱼、种地,打铁……又比如约瑟的烤面包。

也就是说,要么用钱打动引路人,要么就是用关系,要么就是依靠纯粹的才能等待没有继承人的伯乐。但是,每个引路人一生只能介绍三人入教,分别是“长子”、“次子”和“义子”,以后将会分别继承自己的地位、知识和财富……也就是说,纯粹寻找有才能的继承人的情况并不太多。

更多的情况下,他们都会将“长子”之位和“义子”之位给予自己的亲生孩子,给自己的孩子一个继承自己财产的机会,剩下的那一次,一般也都会售卖给有钱人。

因为继承人在未来将继承哪一部分的财产,是在最开始入教的时候就已经决定了的。一旦继承人死亡,那部分的财产并非是分给其他两人,而是直接收归国有……因而也不会存在兄弟相杀的情况。

但取而代之的则是……若不凭借父亲作为引路人而入教,便不被允许拥有父辈的遗产。他们最多只能拥有一年的粮食、十年的住宿地、四季的衣物,以及工作时所需的工具。除此之外,一切东西都将被推罗王收缴。

这种奇怪的规矩,是因为以前的贤王所罗门曾将自己的国与两国向并,将自己所拥有的份削薄了赐予他人。

这些人拥有地位或者金钱,因而更清楚智慧的意义和价值。他们模仿所罗门当年所行的事迹,以此求和所罗门王的智慧。

这种并非纯粹依靠血脉,而是依靠宗教传承的社会习俗,已经延续了四百余年。那些被同一位引路人带入所罗门教的,都亲密的称呼对方为“兄弟”。

无论出身、无论血脉,亲如一家。

因为他们之间并没有利益相干。更多的时间则是合作——至少只继承了爵位、至少也是公民之位但是没有钱的长子,和有钱但是只是普通平民的养子一般还是会合作的。前者作为介绍人帮后者介绍一些工作,而后者则负责提供前者日常的花销。

虽然也会有一些冲突,但是相比较罗马那边已经好很多了。

推罗人都为此而自豪。因为如今的推罗,人才晋升的途径如此简单,如此明晰……那就是发誓奉行所罗门王的诫言,俯身蒙受所罗门王的教会,进入所罗门教。

——没错,只要入教,就有机会能成为上等人。

因为所有所罗门教的教徒,都可以不分出身、只凭能力的就任建筑师、音乐家、雕塑师、画师之类的高等人职业,他们每月都由推罗王直接发放俸禄,俸禄与各地税收直接相关。

而其中最优秀而聪慧的女子则可以成为书记员——而中枢大书记官则是全国女子地位最高的官职,她的话拥有推罗王三分之二的重量,属于自己的“天使名”,管辖全国账务和教育。

人们相信,这是因为这些美貌、聪慧、贤明的女子都是侍奉所罗门王的天使降世。在她们担任中枢大书记官的五年中,包括推罗王在内,任何人碰触她们的身体都是犯法的。这些中枢大书记官也必须维持身体和心灵的纯洁,在退任成为地方行政官之前,她们必须为处女且不能嫁给他人。

而男性中最伟大贤明的人则可以成为祭司,其中最优秀的被叫做中枢大祭司,负责全国人事变迁和税务调整。同样拥有推罗王三分之二的权力——也就是说,他们的地位高于除却推罗王外的任何人,但单独一人也不能违反推罗王的命令。只有当他们两个同时反对的时候,才可以裁撤推罗王的旨意。

无论是这种“权力的重量”,还是以智囊团警戒国王的方案,都是推罗历史上最智慧的国王、伟大的所罗门王的养子加沙留下来的。