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两、三分钟以后，她重新出现在我面前，背后跟着一个穿着同款制服的中年女人。

“这是我们经理，你问的具体情况她应该比较清楚。”话罢，经理挥挥手，示意她先去忙自己的。

据经理介绍，镇上常驻居民中的确有一些外国人，大部分是慕名来旅行，还有一部分是因为对中国文化跟藏传佛教的热爱，千里迢迢跑来这里修行跟学习。而关于sasha，她虽未亲眼见其人，却听镇上的人提起过。至于这个sasha住在那里，她并不清楚，可听说此人平日在山上的寺庙进行修心......

掌握了大致情况，我谢过经理，冲回房间二话不说将靳睦涵摇醒。

靳睦涵一脸矇昧地跟我下楼，在前台的推荐下找到一间早餐铺。靳睦涵狼吞虎咽地喝着甜茶吃着青稞大饼，我则只顾着巴拉巴拉唇齿纷飞。我跟靳睦涵叙述完得来的情报，靳睦涵猛地停了下来——

“屿安，这会不会是个圈套？你说好好儿一外国女人，她倒是跑来密宗寺庙里学什么？”

他这一个莫名发问生生将我堵得哑口无言。我晃晃脑袋：“我也不知道。可事已至此，是骡子是马总得拉出来遛遛。”

镇上一共有两座大型寺庙，我们决定先从距离最近的达仓郎木格尔底寺开始打听。土坡挺陡，加上前夜下了场雨，脚下湿滑而泥泞。靳睦涵走在前头，一路提醒我要踩稳踩实，兴许是穿错了鞋子的缘故，他每上一步都在打滑。

好不容易爬到寺院门口，抬眼瞬间宽大而厚实的黑色布帘格外醒目。我正欲提步上前，却被一个光头小喇嘛拦住了去路。

小喇嘛汉语不错，解释说这里是侧门，一般游客不给进。我们只好悻悻作罢，就地向他打听起sasha来。一番详细描述，他却摇摇头说不知道。佛家人不打诳语，我们接着又询问了路过的几位僧侣，他们也都纷纷摇头表示不清楚、没听说。

等了一会儿，最初遇见的那个小喇嘛正好采酥油回来，看我们两手空空地站在原地，他凭空指了指山边：“那边还有一座喇嘛庙，你们可以去问问。”

就这样，我们在命运的指引下来到了距离不算太远的塞赤寺。站在门口的空地上，刚好有几位喇嘛款款走过。我们趁机拦下位看上去年纪较长的师父一番询问，怎料一击既中。

师父说的确有这么一个人，来到这里修行密宗佛法，开始大家都以为他一时兴起待不到一个月就会失去兴趣，可谁也没想到他落地扎根，一待就是十年。

当日开始讲经要等到午后，那人现在应该还没到，师父邀我们入佛堂等候。

等了三小时，我腹中空空，双腿酸胀，无论如何也等不下去了。正准备出寺门儿找间附近茶馆喝壶甜茶再回来，哪知刚刚起身甚至还没来得及站稳，方才接待我们的那位喇嘛迎面走来。然而这一次，并非他只身一人，一米开外的身后还跟着一具伟岸身影。待那人走近一些我才注意到，来者是一位身材魁梧的高加索大汉。

难不成——他就是sasha？靳睦涵吃惊极了，直到两人并排立于面前，四目相对之间，靳睦涵生生蹦出一句——“屿安，咱们是不是找错人了？sasha怎么是个男人？”

我顶着一脸尴尬被牢牢焊在原地，还没开口，大汉呵呵一乐，操着一口斯拉夫味道浓重的汉语解释道：“我就是sasha，郎木寺唯一的sasha。”

喇嘛确定他就是我们要找的人，慈眉善目地笑笑，行了礼，不声不响转身离去。

sasha轻车熟路地请我们到偏殿的方桌前入座，顺手操起铸铁大壶为我们煮了砖茶。不等他慢条斯理地发问，靳睦涵便切切道明来意。

可遗憾的是：经过一番考证，我们发现此sasha并非彼sasha。此sasha对我们所询问的事务一概不知。佛门圣地，看来他也仅仅是一个普普通通的悟道者而已。

然而此番前来也并非一无所获。聊到后来的后来我们才知道，原来在俄语中，sasha是对alexander的爱称，并未指定性向，不过为一个男女通用的名字。